코로나 시기를 떠올리게 만드는 명작이다. 전염병에 대한 정부의 대처와 시민들의 반응을 생생히 담은 작품이다. 전염병은 전쟁이나 기아로도 표현 될 수 있다. 그리고 이런 어려운 상황에서 인간이 할 수 있는 것은 단결하여 어려움을 헤처나가야 한다는 희망적인 메시지가 담겨 감동을 더해준다.

처음에 애널리스트의 책이라고 해서 금융에 대한 이야기가 주로 있는 줄 알았다. 그러나 예상과 다르게 원초적인 사람과 사람사이의 경제인 거래를 통해 경제를 들어다 보았다. 저자가 여러 나라를 다니며 한 나라의 물건을 다른 나라로 유통하여 수익을 실현하는 경우가 대부분 있었다. 이런 부분은 현대에는 대기업의 사업이라고 생각하였지만 의외로 규모가 작은 사람이 하여도 이익을 실현 할 수 있다는 것이 신선했다.

나는 개인적으로 철학이 매우 어렵다고 생각했다. 특히 고대 그리스 시대에 철학은 이미 너무 우리에게는 당연한 이야기가 되었다. 이 책은 고대 그리스부터 시작하는 재미없는 내용은 과감히 버리고 저자가 삶을 살아가면서 자신이 도움이 되었고 의미가 있었던 철학적 개념을 삶과 빗대어 서술한 부분이 재미있게 다가왔다.

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이 책은 대한민국 사회 체제인 자본주의를 비판하고 사회주의를 주장한다. 자본주의는 모두를 패자로 만들고 모든 영역에서 위계를 만들어 사람들의 정신을 망친다는 것이다. 대한민국 사람들은 밑바닥으로 추락할 것 같다는 불안과 존중 받지 못할 것이라는 불안을 안고 산다고 한다 또한 자본주의 사회의 능력주의는 결과적 평등이 이루어지지 않는 것은 당연하고 기회의 평등조차 제대로 이루어지지 않게 만든다. 어떤 게임에서 1등이 모든 보상을 독차지하고 대다수는 아무 보상도 받지 못한다면 초기에는 많은 사람들이 1등을 하려 몰리겠지만 결국에는 다수가 미리 포기하여 게임 자체가 망하게 된다. 이것이 대한민국, 자본주의의 문제점 같다. 또한 사람은 타고난 재능, 환경이 각자 다르기 때문에 기회의 평등은 이루어질 수 없다. 성공한 운동 선수들은 자신이 노력했다는 것을 강조하며 자신이 누리는 부와 명예를 정당화하지만 애초에 다리가 없게 태어났다거나, 제대로 된 음식도 먹을 수 없는 빈민가에서 태어났어도 이렇게 성공 할 수 있었을까?

그러나 이 책에서 주장하는 사회주의도 나는 의문이 든다. 이 책에서는 사회가 힘든 건 개개인의 문제가 아닌 사회 시스템의 문제라고 한다. 그런데 대한민국은 대통령을 직접 몰아낼 수 있을 정도로 민주화가 이루어진 사회이다. 그런 사회의 시스템은 국민들이 본인들에게 이득이라고 생각해서 선택한 시스템이라고 보는 것이 맞을 것이다. 만약에 이 사회 시스템이 다들 마음에 들지 않았으면 이미 들고 일어났을 것이다. 사실 나는 대한민국 사람들의 대다수는 지금도 행복해질 수 있다고 생각한다. 대한민국의 빈곤층 비율은 16퍼센트로 80퍼센트 이상이 생존에 지장이 없는 삶을 산다. 이런 사람들이 불행한 이유는 앞에서 설명한 것처럼 사회적으로 존중 받지 못하고 패자가 되었다는 ‘느낌’이다. 내가 이것을 느낌이라고 생각하는 이유는 그것이 사실이 아니기 때문이다. 전세계에서 물이 자유롭게 공급되는 나라는 절반도 안되며 세계의 절반은 굶주림에 시달린다. 단순히 한국에서 태어난 것 만으로 한국인들은 이미 행복해질 수 있는 필요 조건을 평균 이상으로 갖춘 셈이다. 그런데도 한국인들의 행복 지수가 늘 낮은 이유는 앞에서 말한 ‘느낌’때문인 것 같다. 그 느낌을 없애기 위해 남과의 비교를 촉진하고, 위계를 세우는 sns, 미디어의 사용과 명품 사치품 구매를 줄이고 남 사회, 인문, 철학적 사유를 해 왜 자신이 불행하다고 느끼는지 그 원인을 파악하고 해결하며 건강한 정신을 만들고 사람을 만나 대화하고 사랑한다면 난 대다수의 한국인들은 적어도 지금보다 훨씬 행복해질 것이라고 생각한다. 그리고 이렇게 생각하며 생활하는 사람들이 많다면 우리 사회, 국가는 자연스럽게 건강한 방향으로 나아갈 것이다. 그런데도 계속 자본주의가 지속되고 오히려 더 심해지기까지 하는 것은 아직까지 한국인들이 한계에 다다르지 않고 살만하기 때문이라고 생각한다. 사람이 진짜 한계에 다다르면 꿈적않던 사람도 변화가 일어난다. 아직까지 다수의 한국인들은 우리나라의 문제점을 인식하고 있고 불평하고 비판하면서도 사실은 우리나라의 시스템에 맞춰 열심히 살아간다. 그렇기 때문에 우리나라가 유지 될 수 있는 것이다. 다만 점점 비 정상적인 사람들이 늘어나고 기괴한 범죄도 늘어나는 것을 보면 무언가 문제가 심화되고 있다는 것은 확실하다 우리나라가 얼마나 버틸지 궁금해진다.

  저자 이름에서 알 수 있듯이 중국인의 책이다. 중국은 드라마 아니면 고등학생 때 교과목을 통한 것 이후로 접한 적이 거의 없다. 저자를 보고 고른 건 아니고, 서재를 어떻게 다른 사람은 생각하는지 알고 싶어 읽게 된 책이다.

이 책의 저자는 책을 매우 사랑하는 사람의 이야기이다. 중국이 문화대혁명 이전이나 당시 금서를 지정하는 일이 많아졌고 다양한 책을 접하는 게 어려워진다. 그 상황 속 책에 접할 수 있는 부모를 통해 책 속 세상에 빠져든다. 부모님뿐만 아니라 책을 어떻게든 구하면 동네 친구들과 각자 읽고 다시 돌려주는 시스템도 만들어 책에 빠져 산다. 나이가 든 후에도 책을 사랑해 서재를 만들고 모든 책을 읽기 위해 노력한다. 또, 당시 중국 내에서 시도하지 않은 학과나 과목을 개설하며 책과 과학을 연결하는 등 자신의 다양한 아이디어를 펼치기 위해 노력한다.

가장 인상 깊었던 부분은 장샤오위안이 서울에서 삼국유사를 찾아 읽는 장면이다. 중국인의 책에서 갑자기 서울을 주제로 한 목차가 나와서 호기심에 열심히 읽었다. 한국인은 한국어를 너무 사랑한 나머지, 아무리 큰 서점에 가더라도 모든 책이 한국어로 잘 번역되어 있어 중국어로 삼국유사를 찾기 힘들었다고 저자는 말한다. 하지만, 한자를 사용하고 있어 어려운 내용이 담긴 고서는 한글과 한자가 섞여 있고, 어려울수록 한문이 많아져 그런 삼국유사와 삼국사기를 찾아 읽었다는 장면도 나온다.

나는 책을 정말 사랑하려고 노력하는 사람 중 하나일 것이다. 이 책에서 책을 너무 사랑한 나머지 아내가 책을 태우자 이혼을 요구하고 이혼을 한 후에 책을 잃었기 때문인지 곧 병사를 맞이하게 되는 사람도 있다. 장샤오위안은 그만큼 책을 사랑하는 사람은 없을 거라는 말을 덧붙이지만, 나는 그런 사람이 되고 싶다. 책이 아니더라도 뭔가 하나 없다면 병을 앓을… 그게 책이었으면 좋겠다고 생각한다. 세상이 정말 많이 좋아져 지식을 전달하고 정보를 제공받는 데 책이 아니더라도 많은 방법을 통해 할 수 있다. 하지만 책에는 아직 내가 말로 형용하기 어려운 힘이 있다. 그 힘을 내가 조금 더 사랑하고, 저자를 닮아가고 싶다.

새로운 융합경제의 예측 불가능성이 금융 투자 산업에 큰 혼란을 불러왔다고 주장하면서 어떤 혼란을 야기했는지에 대해 백지에 큰 그림을 그리듯이 한 눈에 알아볼 수 있도록 설명한다.

한 나라의 경제위기는 어떻게 전 세계로 확산되는지, 왜 부자는 더 부유해지고 가난한 사람은 계속 가난한지, 일자리가 사라지는 건 이민자 탓인지, 부패한 정치인은 부동산과 미술품에 투자하는지 등등 기본적인 지식부터 국제기사에 자주 뜨는 핫이슈, 도저히 이견이 좁혀지지 않는 민감한 사회 문제들까지 저자는 알기 쉽게 흥미진진한 스토리텔링으로 풀어낸다.

 다양한 경제 관련 합의, 정책 등 사건들과 그러한 사건들이 어떠한 의미를 주는지 알 수 있고 금융시장의 다양한 파생상품들이 어떻게 악용되어 왔는지, 금융회사들의 모럴 해저드가 글로벌 경제에 얼마나 큰 영향을 주고 있는지 생각해불 수 있었고 최근의 계속되는 저금리 풀린 유동성, 이에 따른 주식 시장의 과열 및 혼조양상, 더불어 암호화폐 열풍이 부는 시점에 이러한 이슈에 대한 내용도 적절한 내용구성으로 흥미롭게 읽을 수 있었다.

빠르게 변화하는 세계 경제에 대해서 이해하고 어느 정도 경제에 대한 통찰력을 키위기 위한 사람들에게 소개해 주고 싶다.

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제목 : 가족이란 무엇인가?

천명관의 소설 고령화 가족은 현대사회에서 어느 정도 드러날 수 있는 가족의 모습을 그려냈다. 소설 속에서 바람난 아내와 이혼과 영화의 흥행 실패로 엄마의 집으로 들어가는 인모와 배다른 형제이면서 동생 인모인 인모가 아내의 바람남을죽도록 때렸지만 동생 대신 감방을 들어간 함모가 있다. 마지막으로 막내 미연은 2번째 남편과 이혼 후에 자기 딸과 엄마의 집으로 들어가게 된다. 소설 고령화 가족은 온갖 삶의 실패와 상처로 물들인 자식과 아낌없이 희생하는 엄마와 한집에서 살면서 소설의 이야기는 시작된다. 이 소설을 읽으면서 실제로 현대사회 속 가족들은 소설 속 엄마처럼 자식들에게 아낌없는 사랑을 줄지 의문을 가지게 된다. 현대사회 가족은 과연 자식과 부모 사이에 봄날처럼 따스한 사랑이 오고 갈까?

 현대사회에는 물론 가족관계에서 유대감이 잘 형성되어 있는 가족이 많겠지만, 뉴스 속 사건을 보게 된다면 말이 달라진다. 2021년 뉴스에서 충북 청주에서 어머니와 말다툼 하던 20대 아들이 자신의 60대 어머니를 둔기로 휘둘러 존속살해를 하였다. 이러한 뉴스를 보면 현대사회 속에서 기존의 가족 윤리가 아주 깨져있을 뿐만 아니라 사회활동으로 인한 정신질환과 경기 불황에 따른 경제적 문제를 통한 누적된 갈등을 엿볼 수 있다.

 그렇지만, 고령화 가족 속 가족은 이와 다르게 전통적인 가족 공동체의 모습을 대변하듯이 가족에 대한 애정을 보여준다. 그 이유는 집에서 엄마가 집에서 해주는 고기반찬에서 그 모습을 엿볼 수 있다. 사회에서 불안한 모습을 보여주는 자기 자식들을 위해서 당연한 것처럼 맨날 고기반찬을 내주기에 엄마 혼자서도 경제적 여유가 부족한데 이러한 모습은 자식을 위한 희생은 현대사회 가족의 모습에서 흔히 볼 수 없다. 

 또한 뉴스 속 사건처럼 소설에서는 가족 공동체 속에서 다양한 갈등이 존재한다. 하지만 소설 속에서는 가족 간에 미움과 상처가 오가지만 그 누구도 가족들 일에 진심이 아닌 구성원이 없다. 소설 속 함모와 인모의 모습을 보면 알 수 있다. 함모와 인모는 집을 나간 민경을 찾기 위해 함모는 자신을 희생해서 바지사장이 되고 인모는 에로영화를 찍기로 하여 계약금으로 민경을 찾게 된다. 물론 함모 때문에 민경이 집을 나가게 되지만, 가족 공동체 속에서 서로의 갈등으로 인한 피해를 외면하지 않고 자신을 희생하면서까지 결국엔 갈등의 해소가 전화위복처럼 가족 공동체의 화목함을 가져다준다. 

 이러한 갈등의 해소는 현실에서도 화목함을 줄 가능성이 높다. 한국보건사회연구원의 ’가족 변화에 따른 가족 갈등 양상과 정책과제‘에 따르면 응답자의 3분의 1에 달하는 32.5%가 최근 1년간 가족 갈등을 경험했다고 답해져 있다. 이전의가족 속에서 세대 갈등이 있었을 때는 갈등을 해소하지 않고 넘어가는 경우가 빈번하였다. 하지만 현대사회 속에서는 매체의 발달로 인해 젊은이들은 다양한 매체를 접하면서 다른 가족의 환경을 쉽게 알 수 있게 되므로 문제에 대한 이의를제기할 수 있는 위치까지 왔다. 그렇기에 정부나 매체에서 이 갈등을 해결할 수 있는 방향성을 찾아주는 것이 가족 공동체를 지속해서 이어나가는 데 도움이 될 것이다.  

  지속적인 가족 형태를 이어 나가기 위해서 많은 사회문제를 해결해 나가는 것이 앞으로 우리에게 남은 숙제이다. 소설의 주인공들처럼 자신의 불안감과 서로 간에 불화로 인한 갈등은 있었지만, 서로가 가족이란 것을 잊지 않고 이해해 나간다. 반면에, 현대사회의 가족은 세대 갈등으로 인한 가족 공동체 속 불안감은 커자고 가족 공동체가 해체될 위기에 처했다. 책을 통해 가족에 대한 애정을 느낀 다음 현대사회의 가족 공동체가 부족한 세대 간에 이해도를 높이고 갈등 해결할수 있는 사회적 시스템을 만들어야 할 것이다. 마지막으로 부모와 자식 간의 봄날처럼 따스한 사랑을 위해 부모와 자식간의 이해도와 주변에서 일어날 수 있는 갈등 문제 살피고 사회문제에 대한 인식도를 높여갈 필요가 있다.