건축학과 하나도 연관 없던 나에게 건축학이 이렇게 흥미로운 학문이라는 걸 알려줬다. 특히 도시는 어떻게 구성되어야 사람에게 좋은지 알 수 있었다.

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‘피라미드를 짓기 위해서 피라미드 위치 바로 옆에 공사 인부를 위한 도시를 건설하고, 당시 왕족이 받던 것과 동일한 당대 최신 의료 서비스를 제공하면서 지었다고 한다. 우리가 어려서 배웠던 것처럼 노예를 부리면서 마구잡이로 지어진 것이 아니라 사회를 생각하면서 체계적으로 건축된 것이라는 얘기다.’라고 책의 초반부에서 나온다. 피라미드가 굳건히 세워질 수 있었던 이유는 공사 인부들을 위한 시설이 덕분이라는 생각이 들게 만들었다. 나 또한 어려서 노예를 다뤄 지은 줄만 알았고 매체에서 흔히 노예를 통해 건설되었다고 접했다. 하지만 아니라는 걸 깨달았다.

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‘걷고 싶은 거리는 대부분 성공적인 거리지만, 성공적인 거리라고 해서 반드시 걷고 싶은 거리가 되는 것은 아니다.’ 이 구절에서 알 수 있듯이 이 책은 사람 기준에 맞춰져 있다. 거리를 이용하는 여러 존재들 중 사람에 가장 집중되어 있다. 이 뒤로도 읽으면 거리뿐만 아니라 건축물까지. 이 부분을 버스를 타면서 읽고 있었다. 그리고 내렸을 때 항상 걷던 거리를 분석할 수 있게 되었다. ‘여기는 거리 공간도 넓고 조경도 구청에서 신경 쓰는데 왜 걷는 사람이 이렇게 없는가?’, ‘여긴 걷는 사람에게 너무 빠른 거리구나. 등 세상을 바라보는 시각이 달라졌다. 그리고 여태 걸어온 강남과 홍대의 거리도 다르게 보였다.

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‘건물이 커질수록 사람들은 더 이상 거리로 나와서 다니지 않았고, 사람들 사이에 소통이 없어지는 도시 공간 구조가 만들어지게 된다.’ 이 구절이 초반부에 나오지만 후반부로 가면 이 세상 사람들이 왜 소통에 소홀해졌는지 와닿는다. 세상은 이 책에서 말하듯이 정말 비슷해지고 있다. 미국 뉴욕에 있는 건물과 한국 서울에 있는 건물을 비교하면 나라의 특색이 있다기 보다는 비슷하게 생겼을 것이다. 만약 지구인이 아닌 제 3자의 입장에서 바라본다면 죄다 똑같은 건물로 보일 정도다. 대부분 크고 높다. 옛날 장터 같이 사람이 거리에 북적거리지 않고 각자의 목적지인 건물로 들어가 소통이 단절된다.

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‘자연을 바라보는 대상으로만 이해했을 때 건축 디자인은 실패한다.’ 충격을 받았다. 그리고 그 충격 받은 이유는 내가 자연을 느끼고 함께 살아가고 있다고 여기는 게 아니라 그저 바라만 보는 존재로 인식했기 때문일 것이다. 건축물과 자연이 어우러져야 한다. 서울시에 있는 우리 집 아파트를 부산시에 꽂더라도 이질감이 들지 않을 것이다. 하지만 산에 알맞게 지은 건축물을 강남 한복판에 꽂으면 이질감이 들 것이다. 그렇게 건축을 해야 한다고 책에서 말하고 있다. 아파트 속에 자연을 심으면 될 것이라는 안일하고 단순한 내 생각을 한 번에 내려치는 내용이었다.

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이 책은 여태 내가 읽었던 책 중에 가장 하이라이트를 많이 표시한 책이다. 그만큼 읽는 게 흥미로웠고 재밌었다. 건축한 강의를 청강하고 싶게 만드는 책이다. 그리고 어떤 거리와 건축물이 좋은 도시를 만들어내는지 배울 수 있었다. 전통이라고 마냥 좋은 게 아니고 현대적인 문화라고 무조건 따라갈 이유가 없다는 것도 알았다. 한옥은 무조건 좋은 줄 알았는데 단점도 많이 알게 되었다. 그렇다고 한옥의 단점이 아파트보다 많지 않다. 세상의 건축물에서 살아가는 모두가 읽어보면 좋을 책이라고 생각한다.

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읽은 기간 : 23. 04. 26.~05. 03.

“아Q정전”은 중국의 역사와 문화를 이해하는 데 중요한 작품입니다. 작가 루쉰은 중국의 근대화를 추진하려는 인물들에 대한 비판과 동시에, 중국 민중들의 계몽과 해방을 바라는 메시지를 담고 있습니다. 이를 통해 중국의 전통 문화가 어떻게 위축되고 서구열강의 압박에 시달리며, 그 과정에서 어떠한 문제점이 발생했는지를 알 수 있습니다. 어렸을 적 세계 명작들을 여러 읽었었는데, 그 중에서 암울한 분위기 속에서 주인공의 감정 변화를 실감나게 느낄 수 있어 기억에 남는 책이라 다시 한 번 읽어보게 되었습니다.

『나의 서양미술 순례』는 서양 미술의 명작들을 각 나라별로 분류하여 작가의 독특한 문체로 풀어낸 미술기행서이다. 이 책은 작품의 아름다움 뿐만 아니라 작품 속에 담긴 인간의 모습과 예술 혼을 찾아가는 체험으로 가득하다. 작가는 고흐, 프라 안젤리꼬, 삐까쏘, 레온 보나 등의 작품 속에서 인간의 고통과 저항의 모습을 찾아내며, 예술과 인간에 대한 깊은 사색을 다루고 있다. 또한, 작가는 한국의 정치현실과 가족, 개인의 수난 역시 책에 담았다. 이 책은 서양 미술을 즐길 수 있는 좋은 기회이며, 작가의 시선과 체험을 통해 예술과 인간에 대한 깊은 생각을 할 수 있는 좋은 자료이다.

이 책은 주인공인 돈키호테가 상상 속 세계에 빠져서 일어나는 모험을 그린 이야기이다. 이 책은 17세기 유럽 사회를 비판하며 인간의 본성과 진리에 대한 질문을 제기한다.

이책은 자유론에 대해서 생각하게 되는 내용을 포함하고 있었다.

자유론은 개인의 자유와 자기결정권, 경제적 자유 등을 중요시하는 이념과 철학으로 이 이념은 인간이 태어날 때부터 가지고 있는 권리와 자유를 존중하고, 이를 제한하는 것이 정당한 경우를 제외하고는 가능한 한 존중하는 것이 중요하다

자유론은 국가의 권력과 개인의 자유를 균형있게 조절하고, 개인의 권리와 자유를 보호하면서도 사회적 책임을 다하는 것을 강조한다.이를 위해 법과 제도를 통해 정치, 경제, 사회 등 모든 분야에서 개인의 자유와 권리를 보호하고 존중하는 것이 중요하다.

하지만 자유론이 지나치게 강조되면 개인의 이기심과 사회적 이익 간의 균형이 깨질 수 있으며, 이를 방지하기 위해서는 자유론을 실천하면서도 사회적 책임을 다하는 것이 필요하다. 또한, 자유론이 다른 인권을 침해하는 경우에는 적극적인 개입이 필요하다.

자유론은 개인과 사회의 발전을 위해 필요한 이념이지만, 그 자체만으로는 충분하지 않다. 자유론과 함께 사회적 책임과 상호보완적인 관계를 유지하는 것이 중요하다고 본다.