역행자라는 표현으로 눈이 가는 도서였으며 성공하는 역행자가 되기 위해서 어떤 행동을 해야하는지, 어떤 마음가짐을 가져야 하는지 알려주는 유익한 책이었다. 특히 자의식 해체 파트는 책의 관심이 없거나 이 책의 전체적인 내용이 궁금하지 않은 사람이라고 하더라도 그와 별개로 기본적으로 가지고 있으면 좋은 마음가짐을 알려주는 부분이다. 성공한 사람들의 이야기를 늘 비꼬는 마음으로 본 자신이 부끄러워지게 될 것이며 남의 이야기를 경청하면서 얻을 것은 얻어가는 모습으로 바뀌게 될 것이다.

그 다음으로 인상 깊었던 것은 ‘타이탄의 도구’라는 단어였다. 사람이 한 가지를 특출나게 잘해서 성공하는 것은 매우 어렵고 자신이 그럴 자신이 없다면 여러 도구를 통해서 본인의 가치를 높이는 것을 의미한다. 이 이야기가 유익하다고 느낀 것은 책의 저자도 포토샵과 같은 원래 본인의 직업과 상관없는 기술을 익혔지만 그 기술을 통해서 유튜브를 만들 때 이득을 보았고, 아마 현재에도 포토샵을 하는 상황 속에서 다른 사람들보다 좋은 능력을 보일 것이다. 사람의 능력은 한 분야로 보는 것이 아닌 여러 분야로 넓게 봐야한다. 이 내용을 보면서 지금 하고 있는 전공 분야도 중요하지만 다른 분야의 기술도 방학 중에 조금이나마 익히려고 할 것이다.

곧 대학교 4학년이 되는 상황에 독서클럽이라는 활동을 선택해서 2학기가 조금 더 바빠지고 힘들어지기는 하였으나 이 책의 내용을 통해서 진로와 미래적인 부분에서 깊은 생각을 하는 시간이 늘게 되었다. 꾸준한 실천이 나중에는 값진 결과를 가져온다는 것을 많이 느끼게 되었고, 그렇기에 이제부터라도 나도 한 가지, 나에게 유익한 활동을 적은 시간이라도 긴 기간 동안 멈추지 않고 계속 실행할 것이다.

책이 굉장히 철학적이다. 사람에 따라선 굉장히 어렵고 심오하다고 느낄 수도 있을 것 같다. 그렇지만 우리에게 깊은 울림을 주는 말들과 표현들이 인상적이었고, 다양한 상황에 대한 비유적인 표현이 기억에 남는다. 특히 ‘밤의 노래’, ‘춤의 노래’ 등의 표현을 쓴 것이 흥미로웠다. 이 책을 읽고 다양한 주제의 논쟁들의 핵심을 잘 파악할 수 있었던 거 같아 유익했던 책이다

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생각보다 재미있는 책이였지만, 중반부터 범인을 충분히 유추할 수 있다는 점과 다른 에피소드들을 추가로 넣을 수 있는 요소 들이 있었음에도 빠르게 결말은 지은 점이 아쉬웠다. 다만 단순한 추리 소설이 아닌 작가가 이 책을 쓴 의미와 작가의 말에서 자신의 생각과 사회를 위해 쓴 것이 드러났고 읽는 저자에게도 다가왔기 때문에 기억에 남을 것 같은 책이였다. 이 책을 읽는 다면 작가의 말들을 꼭 읽어보길 바란다.

 마이클 샌델의 책은 처음 정의란 무엇인가에서 접했다. 내가 자발적으로 읽은 것은 아니고 전쟁과 스토리텔링이라는 역사 강의 과제로 수행했었다. 그때도 정말 많은 고민과 토론 끝에 정신적 성장을 이뤘었는데 이번 공정하다는 착각도 읽고 나서 토론하고 스스로 생각을 끊임 없이 해보면서 엄청난 성장을 이룬 것 같다. 

 이전 책과 다르다고 느낀점은 공격적이라는 느낌을 받았다는 점이다. 그 전보다 정치의 성향, 현 사회제도의 부조리를 이전 책보다 엄청나게 많이 보여줬다. 그런데 너무 부담 스럽지는 않았다. 그래서 더욱 나는 비판 적으로 바라볼 수 있었고, 이러한 관점은 더욱 필자와 토론한다는 느낌을 강하게 받았다. 멀리 떨어져 있음에도 마이클 샌델과 격하게 토론하고 있다는 착각을 불러 일으켰다. 

 이전 책보다는 더 명확한 해결방안을 들어냈던 책이다. 사회의 근본적인 사회문제를 노골적으로 들어내면서 새로운 해결방안을 제시했다. 이전 책보다 명확하게 들어내면서 책의 몰입도를 더욱 높았던 것 같다.

 이 책을 읽으면서 최근 사회문제도 많이 대두되고 있었다. 그래서 최근 문제들을 가지고 토론을 했을때 큰 장점을 가졌던 것 같다. 물론 결론을 냈던 것도 있지만 결론을 내지 못하더라도 해결의 실마리 그리고 문제의 중요성을 뼈깊이 느낄 수 있었던 책이었던 것 같다.

 이 책은 니체가 바라본 차라투스트라의 말이다. 책을 읽다보면 독자 개개인의 관점이 아닌 니체의 관점에서 차라투스트라를 바라보는 것 같은 느낌이 든다.

 p.43 ‘심판하는 자들이여, 그대들의 살육은 하나의 동정이어야 하며, 복수여서는 안 된다. 그리고 살육에 있어서 그대들의 인생을 정당화한다는 것을 설명하라. 그대들은 살육하는 자와 더불어 화해하는 것만으로는 충분치 못하다. 그대들의 슬픔으로 하여금 초인에 다하여 사랑을 갖게 하라. 그래야 그대들은 그 여생을 긍정할 수 있는 것이다. 모름지기 적이라고 부르라, 결코 악한이라고 부르지 마라. 병자라고 부르라, 결코 죄인이라고 부르지 마라’

 이 부분이 포함된 ‘6. 창백한 범죄자’ 파트는 심판하는 자들과 제물을 바치는 자들에게 하는 말로 시작된다. 창백한 죄인은 고개를 들지 못하고 있고, 그 눈동자에는 크나큰 경멸이 있다고 표현하고 있는데 이 부분을 읽으면서 자기 스스로를 경멸하는 그 기분이 무엇인지 와 닿지가 않았다. 하지만 43p 문장을 읽으면서 앞서 얘기한 부분이 무엇을 이야기 하고자 하는지 조금은 알 것 같았다. 약한자라 부르지 말고 모름지기 적이라고 하고, 비겁한 자나 죄인이 아닌 병자라 부르라는 표현에서 나는 최소한의 예의와 사랑을 느꼈다. 재물로 바쳐질, 심판을 받을 자들에게 함부로 대하는 것이 아닌 조금의 노력과 최소한의 예의로, 그들에게 어느정도의 사랑을 느끼게 하는 것일지도 모른다는 생각이 들었다.

 니체의 <차라투스트라는 이렇게 말했다>는 다양한 분야의 주제를 다룬다. 그 주제마다 니체의 생각은 한결같으면서도 생각이 잘 정리되지 않은 것 같다. 아마 니체의 생각과 차라투스트라의 생각이 부딪히면서 그런 느낌이 든 것 같다. 이 책을 읽으면서 내 관점이 아닌 다른 사람의 관점에서 바라보는 세상을 바라볼 수 있어서 좋았다.

우선 이 책은 매우 이해하기 어려웠던 것 같다. 패러다임,정상 과학, 혁명 과 같은 단어를 같은 말이지만 책 전체에서 조금씩 다르게 사용하고 있는

문제도 있고 독자의 이해를 위해서 보여주는 예시들이 좀 혼란스러워 보이는 것도 이유이다. 이 책을 읽고 나서 든 생각은 책은 과학을 하는 사람이라면

한번쯤은 읽어 볼만한 책이라고 생각한다. 왜냐하면 과학자가 아닌 사람들은 과학자는 논리적이라고 생각한다. 그러나 이 책에서는 논리적이라는 것은

자신이 배우고 자신이 만들어진 환경에 의해 얼마나 좌우되는 것인지 이것을 극복하는 과정이 어떻게 진행되어 왔는지를 알려준다.

이책을 보고나면 과학자같은 사람들은 자신의 논리라는 것을 종교처럼 믿으면 안되겠다는 생각이 든다.