리뷰 - 상상독서

나는 나로 살기로 했다 (냉담한 현실에서 어른살이를 위한 to do list)

도서명 :　나는 나로 살기로 했다.

팀 명 : 응시16

멘 토 : 이후진 교수님

팀 원 : 이은미, 임채희, 장원경, 최유진, 최홍권 (전원 응시 16)

일 시 : 2017. 11. 6 ~ 12. 1. ( 1~4 주차)

[책의 줄거리]

이 책은 우리가 온전한 ‘나’로 살아가기 위해 무엇이 필요한지 말해준다. 돈 많고 잘나가는 타인의 SNS를 훔쳐보며 비참해질 필요 없고, 스스로에게 변명하고 모두에게 이해받으려 애쓰지 말라고 이야기한다. 불안하다고 무작정 열심히 할 필요 없고, 세상의 정답에 굴복하지 말라고 응원한다. 인생의 지나가는 사람들에게 더 이상 상처받지 말고, 누군가의 말에 흔들리지 말고, 자신만의 문제라고 착각하지 말라고. 우리에게 가장 필요한 말, 나답게 살라고 말한다.

[팀별 독서토론 내용 및 멘토 의견 정리]

멘토 : part 1과 2를 읽고 나의 삶을 존중하며 살기위한, 또 나답게 살아가기 위한 리스트들 중 가장 마음에 와 닿았던 항목과 이유를 말해봅시다.

이은미： 나는 part1의 ‘내게 친절하지 않은 사람에게 친절하지 않을 것’ 이라는 항목이 가장 마음에 와 닿았다. 세상에는 내게 친절하고 자상한 사람도 많지만, 반대로 나라는 존재를 인정하지 않고 아니꼽게 생각하는 사람도 많다. 그런데 내게 친절하지 않은 사람에게 내가 굽히고 친절하기 위해 노력하면 그 사람은 고마움을 느끼는 것이 아니라 나라는 인격을 무시함에 가까워진다. 일방적인 친절함과 배려를 쏟아내다 보면 언젠가는 스스로의 과거를 돌아보면서 자괴감에 빠지게 될 수도 있고 더 이상 배려를 베풀기 힘들어 지기 마련이다.

그래서 나는 나를 미워하는 사람을 굳이 좋아하려 애쓰지 않고 내 주변의 친절한 사람들에게 최선을 다하는 것이 중요하다고 생각한다.

임채희 : 내게 친절하지 않은 사람에게까지 굳이 친절하게 대하지 않는 것이 인간관계의 스트레스로부터 나를 지키는 첫 번째인 것 같다. 스트레스를 줄이는 것이 나를 존중하며 나답게 살기 위해 하는 일이며, 특히나 그것이 인간관계에서 비롯된 것이라면 ‘나‘를 찾기 위한 일 중 하나이다.

장원경 : 나답게 살아가기 위한 항목 중 가장 마음에 와 닿았던 항목은 누구의 삶도 완벽하지 않음을 기억해야한다는 것이다. 종종 나 스스로에게 자책을 가할 때가 많은데, 사람은 누구나 불완전하고 부족한 존재임을 깨달으면 마음이 조금 편안해진다.

최유진 :　part 2의 ‘진짜 나 자신을 대면할 것‘ 이라는 리스트가 가장 마음에 와 닿았다. 나는 지금까지 살면서 내가 무엇을 가장 좋아하고 싫어하는지 잘 몰랐고 알려고 노력하지도 않았다. 반성하게 됐다.

최홍권 : 나의 삶을 존중하며 살기 위한 리스트 중 가장 마음에 와 닿았던 것은 ‘누구의 삶도 완벽하지 않음을 기억할 것‘ 이다. 스스로 완벽한 삶을 추구하는 나에게 실망하거나 좌절할 때 이러한 자세는 나의 삶을 존중하며 살아갈 수 있게 해주는 좋은 자세인 것 같다.

나답게 살아가기 위한 리스트 중 가장 마음에 와 닿았던 것은 ‘떳떳한 자신에게 자부심을 느낄 것‘ 이다. 이러한 자세는 내 삶에 자신감을 불어 넣어주고, 당당하게 살아가게 해 주는 좋은 자세인 것 같다.

멘토 : (part2-마지막 항목) 자신이 가장 빛날 수 있는 자리가 어디라고 생각하는지와 이유를 말해봅시다.

이은미： 이 책에서 설명하는 자신이 가장 빛날 수 있는 자리는, 다름 아닌 본인의 재능 및 흥미와 관련된 자리를 일컫는다. 그리고 나는 내가 가장 자신 있게 할 수 있는 일은 현재 전공과 관련한 프로그래밍이라고 생각한다. 지난 2년간 학교를 다니면서 배웠던 여러 가지 코딩 언어들이 신기하고 재미있기도 했고, 스스로 알고리즘을 짜고 코딩하는 과정을 좋아하기 때문이다. 그러한 흥미와 재능을 이용하여 올해에는 외부 프로젝트에서 수상을 하기 도 했다.

따라서 내가 가장 빛날 수 있는 직업은 프로그래머라고 생각한다.

임채희 : 내가 가장 빛날 수 있는 자리는 아직 까지 찾는 중이지만, 가장 빛날 수 있는 자리가 컴퓨터 앞이었으면 좋겠다. 웃긴 이야기지만, 학교를 가든 회사를 가든 일은 컴퓨터 앞에서 하게 되기 때문에 내가 하는 일에 있어서 가장 빛날 수 있었으면 좋겠다.

장원경 : 책에서는 자기 자신의 재능에 입각한 직업선택에 대하여 기술해놓았지만 나는 내가 빛날 수 있는 환경에 대해 말하고 싶다. 누구나 그렇겠지만 나와 가치관이 비슷하고 나를 사랑해주는 집단에 소속돼있다면 자연스럽게 나를 표출하게 될 것이고 그것이 곧 내가 가장 빛나는 자리일 것이다.

최유진 :　내가 생각하기에 나 자신이 가장 빛날 수 있는 자리는 바로 내가 지금 있는 이 자리인 것 같다. 부모님에겐 자랑스러운 첫째이자, 친구들에겐 함께 있으면 좋고 또한 기댈수 있는 친구인 지금 이 자리가 좋고 계속됐으면 좋겠다.

최홍권 : 내가 가장 빛날 수 있는 자리는 ‘가족‘이라는 장소, 관계, 시간이다.

부모님에게는 ‘자식‘의 역할을 하며, 친척 웃어른 분들께는 ‘조카‘ 혹은 ‘손자‘, 사촌 동생들에게는 ‘형‘ 이나 ‘오빠‘ 역할을 하며 이러한 모든 관계를 더 좋은 방향성으로 나아가게 하고 싶기 때문에 내가 맡은 ‘역할‘ 에 최선을 다할 수 있는 자리겠다.

멘토 : 본인이 종종 불안에 사로잡힌다면 그 원인을 서로 공유하고 part3중 그 불안을 극복할 방법이 있다면 무엇인지 말해봅시다.

이은미：내가 불안에 사로잡히는 일은 책임에 관련된 일이다. 하고 싶은 일도, 하고 있는 일도 많기 때문에 자연스레 그에 따른 책임감이 지워지게 되는 것 같다. 그 책임감이 쌓이다보면 주체할 수 없을 정도로 커져서 나 자신을 누른다는 느낌을 받을 때가 많으며, 책임이 무너질 것에 대해 걱정이 쌓이고 불안하게 되곤 한다. 그래서 내가 생각하는 방법은 part3의 ‘미래에 대한 엉터리 각본을 쓰지 않을 것’이라는 방법이다. 걱정 자체가 이후의 상황을 내가 상상하여 만들어 내기 때문에 일어나는 것이기 때문에 미래에 대한 부정적인 예상을 섣불리 하지 않으려 노력한다면 그만큼 같은 문제로 스트레스 받는 일이 줄어들 것이라고 생각한다.

임채희 : 종종 주변 친구들보다 뒤쳐지는 느낌을 받을 때면 불안에 사로잡힌다. 그 불안을 극복할 방법은 그 시점에서 내가 할 수 있는 것을 찾는 것이다. 고민만 하고 계속 힘들다고 징징대는 것이 아닌 내가 조금이라도 나아질 수 있게 진짜 해결책을 찾는 것이다.

장원경 : 나는 종종 불안에 사로잡히는 하나의 원인이 급하고 걱정이 많은 성격에 있는 것 같다. 예를 들면 버스 줄을 기다릴 때, 화장을 할 때 등이 그러하다. 나는 part3의 해결법 중 과민해지지 않을 것이라는 내용이 도움이 되는 것 같다. 내가 불안해하는 이유는 일어나지 않을 일에 대해 먼저 걱정하기 때문이고, 그것은 실제로 벌어진 상황과 우리가 생각하는 것 사이의 경계를 무너뜨린다. 앞으로라도 조금은 둔하게 사는 것이 나의 불안을 해소할 수 있는 방법이 아닐까하고 생각한다.

최유진 :　나는 불안 해 하는 일이 거의 없지만 가끔 불안감에 사로잡힐 때가 있다. 원인은 다양하지만 대체로 나의 미래에 대한 걱정인 경우가 많다. ‘불안하다고 무작정 열심히 하지 말 것‘을 읽어보고 극복할 방법을 찾았다.

최홍권 : 나는 스스로 만족을 못 하는 편이다. 아마 내 삶은 완벽해야 한다는 생각이 강박증처럼 머리에 자리 잡고 있어서 그럴 것이다.

이러한 불안을 극복할 방법을 part 3에서 찾아보았는데, ‘문제를 안고도 살아가는 법을 배울 것‘이라는 자세가 이러한 나의 불안을 극복을 할 수 있는 가장 좋은 방법 같다.

멘토 : part4를 읽고 함께 살아가기 위한 리스트에 있는 항목 외에 본인이 추천하고 싶은 방법을 말해봅시다.

이은미：나는 함께 살아가기 위한 방법으로 ‘나 자신을 먼저 챙기기’를 추천하고 싶다. 인간관계란 어려운 일이어서 내가 하려한 대로 이루어지지 않는 일이 허다하다. 이때 인간관계를 지키기 위해서 나 자신보다 남을 먼저 생각하고 행동한다면 결국 끝에는 내가 어떤 일을 해야 행복한지, 어떤 일을 우선으로 해야 하는지에 대한 경계가 모호해지며, 나 자신을 뒷전으로 미루고 포기하게 된다. 따라서 남과의 관계를 무너트리진 않되, 나 스스로를 먼저 챙기는 사람이 되어야 다른 사람과 함께 살아갈 수 있다고 생각한다.

임채희 : 내가 추천하고 싶은 함께 살아가기 위한 방법은 개인 주의자이자 그럼에도 누군가와 함께하며 서로의 경계를 지킬 줄 알기 이다. 적당히 나의 사생활을 지키면서 다른 사람과 어울릴 줄 아는 것이 함께 살아가기 위한 첫걸음이라고 생각한다.

장원경 : 내가 추가로 넣고 싶은 방법은 당연하지만 서로의 다름을 이해하는 것이다. 누구나 이론적으로는 이렇게 생각하지만 현실세계에서 다름을 맞닥트렸을 때 틀림으로 인식하는 경우가 잦다. 이것은 인간의 본성이며 어쩔 수 없는 부분이다. 하지만 서로의 차이를 다름으로 인식하고 어느 쪽도 틀리 지 않았다라고 생각하는 순간 서로에 대한 이해의 폭이 넓어지고 트러블이 줄어드는 것 같다.

최유진 :　내가 추천해주고 싶은 방법은 ‘서로에게 최소한의 예의를 보일 것‘이다. 친해질수록 그 사람을 막 대하는 경우가 있다. 그렇다면 과연 사람들은 막 대하는 사람과 친해지고 싶을까? 아니다. 친할수록 예의를 보이고 소중해야한다.

최홍권 : 함께 살아가기 위한 여러 가지 방법 중 part 4에 포함되어 있는 항목 외에 내가 추천하고 싶은 방법은 ‘서로에게 진심을 담아 마음을 표현할 것‘ 이다.

나는 어느 상대방이든 흔히 표현하는 ‘낯간지러운‘ 소리를 잘 못 하는 편이다.

하지만 내가 상대방에게 나의 진심을 표현하고자 할 때 내가 ‘낯간지러운‘ 말이라 표현하지 못한다면 나의 진심을 상대방이 완벽히 못 받아들일 것 같다는 생각을 한다. 그래서 진심을 담아 마음을 표현하는 것이 생각보다 많이 중요하다고 생각하여 이러한 방법을 추천해본다.

멘토 : 전체적인 느낀 점에 대해 말해봅시다.

이은미：요새 시험 준비에, 다른 여러 가지 일이 겹치면서 머리가 복잡하고, 책임감에 휩싸여서 나 자신을 챙기지 못했는데, 이 책을 읽고 서로 토론하다 보니 머리가 한결 가벼워지고 나 자신을 챙기는 방법을 알게 된 것 같다. 책을 통해 힐링 한 것 같아 좋다.

임채희 : 이 책은 냉담한 현실 사회에서 여러 인간관계에 대한 이야기와 그 안에서 ‘나‘를 존중하고, 나답게 살아가는 방법을 알려준다. 나이가 들어 더 큰 사회를 만나면서 그 속에서 사람들에게 치여 지친 내게 위로가 되어 주는 책이다.

장원경 : 종종 자기 계발서를 읽었지만 나는 나로 살기로 했다 를 읽고 나서 조금 더 느끼는 점이 많았다. 4번째 종강이 가까워지면서 깨달은 것, 아쉬운 점들이 이 책을 읽으며 많이 공감되었던 것 같다.

최유진 :　책을 끝까지 읽은 건 정말 오랜만인 것 같다. 한 챕터 챕터마다 허투로 읽을 글이 없었던 책이다. 나에게는 도서관에서 빌릴 책과 구매해서 소장할 책이 있는데 이 책은 후자의 경우이다. 마음의 여유가 없어질 때 읽어야겠다.

최홍권 : 이 책을 읽으며 가장 많이 생각했던 것은 ‘내 삶에서 가장 중요한 가치는 무엇인가?’ , ‘나는 어떤 태도로 삶에 임하고 있을까?’ 에 관한 생각이었다. 결과적으로 현재 나의 삶의 방향성과 태도에 대해 돌이켜 볼 수 있었고, 앞으로의 나의 삶의 방향성과 태도에 대해서도 어느 정도 길잡이 도움을 주었던 책이었다.

숨결이 바람 될 때 (서른여섯 젊은 의사의 마지막 순간)

[상상독서 베스트리뷰 선정 도서 | 대출하러가기]

[2017 베스트리뷰 공모전 수상작]

신은 인간이 견딜 수 있을만한 고통만 주신다. 종교가 없는 무신론자인 내게 신이 들어간 말 중에 이것보다 기억에 남는 말은 없다. 그렇다면 그 고통에서 죽음에 관한 고통은 어떨까. 분명 태어났으니 죽는 것이 맞는데, 그 많은 죽음에 관한 말을 들어도 ‘나’의 죽음은 멀게만 느껴진다. 아마 직업이 의사여도 그것은 마찬가지이리라. 왜 우리는 삶에는 지독히 집착하면서 맞닿아있는 죽음에는 한없이 둔감한 걸까.

직업적으로도, 개인으로서도 누구나 부러워할 만한 삶을 살고 있던 의사 폴은 어느 날 본인의 죽음과 마주한다. 타인의 죽음을 가장 자주 겪는 직업 중 하나인 의사로서 살아가고 있던 그에게도 자신의 죽음은 낯설기만 하다. 그가 죽음을 처음 마주한 때는 한참 정상을 향해 가고 있던 마지막 오르막길에서였다. 조금만 더 버티면 유명 의대의 교수 자리가 기다리고 있었고, 사랑하던 연인과의 결혼도 앞두고 있었다. 그에게 죽음은, 누구에게나 그렇듯 불행이었다.

하지만 그가 죽음을 마주하며 겪는 이 이야기는 단순히 자신이 겪는 고통을 나열한 것이 전부는 아니다. 물론 마주한 죽음 앞에서 고통은 어쩔 수 없던 일이고, 그것이 상당 부분을 차지하는 것은 당연하다. 그 아무리 이성적인 사람이더라도 누가 본인의 죽음에 의연하게, 감정적이지 않게 받아들일 수 있을까. 그러나 스스로가 죽음에 대해 어떤 태도를 취하던 간에 시간은 흐르고, 죽음은 다가온다.

그래서 그는 자신의 죽음을, 자신에게 많이 남아있을 거라 느껴졌던 시간이 한없이 짧아졌음을 인정하고 진짜 하고 싶은 일들을 시작한다. 사랑하는 연인과 결혼을 하고, 아이를 낳고, 오랫동안 소망했던 책을 쓰기도 한다. 투병 기간 중 상당한 시간을 의사로서의 삶에 기여하기도 한다. 나는 여기서 그가 진짜 하고 싶었던 이야기가 있다고 생각한다. 어쩌면 폴 뿐만 아니라 죽음을 겪는 모든 사람들이 그 말을 하고 싶지 않을까, 하는 생각도 감히 해본다. “하고 싶은 것을 해야 하며, 행복해야 한다. 무한할 것만 같던 시간은 언제나 유한하니 말이다.”

갑작스레 병이 생긴 그에게만, 혹은 그처럼 투병중인 사람들에게만 죽음이 있을까. 그렇지 않다. 당장 내일, 아니 몇 초 뒤에 나에게 무슨 일이 일어날지도 모르는 게 현실이다. 하지만 그렇다고 매순간, 매일을 죽음에 대비하며 살라는 것은 아니다. 다만 우리가 언제나 알고 있어야 할 것은 지금, 여기, 이 곳에서의 시간은 단 한번 뿐이라는 거다. 소중한 것들은 언제나 소중한 것으로, 행복한 것들은 언제나 행복한 것으로 남아있지 않는다. 스스로 잡지 못하면, 그것들은 언제, 어떻게 흐려질지 모른다.

모순적이게도 내가 이 책을 읽은 건 생애 첫 유럽여행에서였다. 여행을 하느라 지치기도 했거니와 책을 잡는 건 꽤 귀찮은 일이라 가져간 책을 펼친 건 이동 중인 비행기와 공항버스가 전부였다. 특히 한국으로 돌아가 집으로 가던 공항버스에서 책을 다 읽었을 때는 기분이 참 묘했다. 누군가의 죽음을 훔쳐 본 기분이었고, 왜 나는 그의 죽음에서 삶에 대해 더 많이 느꼈던 걸까. 여전히 나에게 죽음은 참 먼 단어이다. 하지만 삶은 그와 다르다. 삶과 죽음은 아주 가까이 맞닿아 있음에도 그 거리감은 참으로 크다. 그런 말도 있지 않은가, 삶은 살아가는 것이 아니라 죽음을 향해 가는 것이라고. 나는 오늘도, 내일도, 조금씩 죽음을 향해 가고 있다. 죽음이 눈 앞에 보이는 순간은 두렵지만 분명 내게도 다가올거다. 늘 그렇지만 늙는 것이, 그리고 나아가 죽음이 두렵지 않은 삶을 살아가고 싶다고 다시금 생각하게 된다.

해리포터와 마법사의 돌 (Harry Potter)

사람들이 적어도 한 번은 들었을 ‘해리포터‘. 현재는 모든 시리즈가 완결이 났으며 동시에 세계적인 베스트셀러로 기억되고 있다. 어릴 때부터 책을 좋아했고 많이 읽었다. 그렇지만 얇은 책들과 만화책을 특히 좋아했고 두꺼워 보이는 책들은 읽기 싫어했었다. 초등학생 시절이었는데 처음 봤던 ‘해리포터‘는 두꺼워 보여서 매우 읽기 싫었는데 당시 책에 팬이셨던 어머니에 열변에 넘어가 읽게 되었다. 처음 읽고 난 후 상당한 재미와 충격을 받았고 한동안 후유증에서 빠져나오지 못 했다. 나이가 비슷하니 호그와트에서 편지가 올 것 같은 기분이 들었고 거리에 누군가가 마법사일까 유심히 지켜보기도 했다.

책에 내용은 한 소년이 악을 무찌르면서 승리하게 되는 단순한 판타지 형식이다. 일각에서는 ‘해리포터‘에 성공은 인터넷 발전에 의해서 이루어진 입소문 효과라고 말한다. 이 책이 처음으로 나왔던 때는 1998년으로 인터넷이 보급되던 때이고 입소문에 힘을 얻은 것 도 있다. 하지만 책에 내용은 아이들에 상상력과 어른들이 잊어버렸던 동심을 자극한다. 우리가 살아가는 세상 바로 옆에 전혀 다른 세상이 있는 것처럼 만들고 10대들에 호기심과 모험심, 무모함 그리고 여러 감정들을 담았다. 과제에 쫓기고 학점에 치이며 지쳐서 쉬고 싶을 때 이 책을 펼치는데 그때만큼은 모든 것을 잊고 책에 집중할 수 있어서 좋다.

마지막 시리즈를 읽은 후, 재밌었다는 마음보다는 허전함과 이런 책을 다시 읽을 수 있을지 걱정되었다. 그런데 이 책을 읽고 난 후 두꺼운 책들을 읽는 것에 거부감이 없어졌다. 오히려 재미있어 보이고 긴 이야기가 있는 책들을 찾기 시작했고 가슴을 울리거나 뇌리에 뿌리내린 여러 좋은 책들을 읽을 수 있었다. 그렇지만 첫 사랑을 잊지 못하듯 필자도 처음 이 책을 읽었을 때에 생각과 느낌을 잊을 수 없다.

연금술사

“자네가 무언가를 간절히 원할 때, 온 우주는 자네의 소망이 실현되도록 도와준다네.”

우리는 수없는 인문학 강의와 자기계발 서적들을 섭렵하며 달콤한 성공을 꿈꾸고 있다. 그러나 성공의 기준이 제각기 다르듯, 우리의 삶은 꿈 하나를 설정하는 것조차 쉽게 허락하지 않는다. 그러나 이 책은 냉혹한 삶의 원칙이 사실 우리가 마땅히 거쳐야 할 여정 앞에서는 한없이 인자하다는 것을 보여준다. 꿈을 설정하는 것은 시작이 아니라 초기의 과정에 불과하다. 그 전에 우리는 끊임없이 마음의 소리에 귀를 기울여야하며, 책 속 가득한 문자에게 고개를 숙이는 것이 아니라 고개를 들어 만물의 이치를 바라보아야한다. ‘왕관을 쓰려는 자, 그 무게를 견뎌라.’라는 말이 있다. 꿈을 꾸고 실현하고자 하는 사람들에게는 그 무게를 견딜 체력이 필요하다.

주인공 산티아고는 양치기였다가, 크리스털 식기 판매자였다가, 비로소 여행자가 되었다. 이러한 그의 여정은 꿈꾸는 자의 생애를 압축해 놓은 듯한 인상을 준다. 먼저 물과 먹이라는 가장 원초적인 욕구만 충족되면 주인을 따르는 양들의 모습은 꿈의 설정이 이루어지기 전의 거칠고 미숙한 사람과 닮았다. 그들에게서 충분히 배우고 있다고 믿던 양치기의 삶도 크게 다르지 않다. 새로이 모험할 수 있게 된 산티아고가 두 번째로 선택한 크리스털 식기 판매는 어떠한가? 이는 사회에 등장한 개인이 이상과 현실을 파악하며 학습하는 시기와 같다. 우리는 꿈을 꿀 때 불가피하게 현실과 조율하는 법을 배운다. 그러나 현실을 마주한 사람들의 태도와 그 결과가 모두 동일하지는 않다. 꿈을 잃지는 않았으나 이루고 나면 목표가 사라질까 두려운 가게 주인과, 돈을 버는 목적이 꿈을 위해서였음을 끝없이 상기했던 산티아고가 크게 대조되는 것처럼 말이다. 마지막으로 여행자가 된 그의 모습은 꿈꾸는 이의 성숙과 꿈의 실현을 보여준다. 그는 사막의 침묵 속에서도 많은 것을 배우며 성장한다. 그 동안의 고난과 행복은 이제 표지(標識)를 알아볼 수 있는 지혜를 선사했으며, 연금술사와의 조우를 통한 깨달음으로 그는 마침내 목적지에 도달한다. 그의 보물은 단순히 빛나는 금화도, 여행 목적지의 도달도, 연금술사와 같은 현인과의 만남도 아니었다. 그가 얻은 가장 값어치 있는 재산은 여정을 통해 진정으로 꿈을 꾸는 자가 되었다는 것이다.

이 책은 끊임없이 내면적 성찰에 대한 물음을 던진다는 점에서 매우 철학적이다. 여느 자기 계발 서적처럼 번호를 매겨 삶의 방향과 조언을 적어 놓는 것이 아니라, 독자가 모든 것을 발견해 내야한다. 그렇기에 우리는 주인공 산티아고를 바라보는 사람이 아닌 함께 사막을 걷는 이가 된다. 나는 이 책을 한 마디로 정의할 수 있다면 ‘꿈을 꾸는 사람들을 위한 필수적인 지침서‘라고 하고 싶다. 꿈꾸는 자들이 자신의 여정을 거치며 용감해 지기를.

위대한 개츠비 (세계문학전집 75)

<그래서 위대하다>

낭만과 허상을 쫓는 인간이 지독한 현실을 마주했을 때, 그 허망함은 비참하다. 개츠비는 자신의 환상에 집어 삼켜진 인물이다. 그는 돈으로 시간과 추억을 되돌릴 수 있다고 믿었다. 하지만 데이지는 더 이상 그가 알던 데이지가 아니었다. 개츠비 자신은 여전히 순수했지만 말이다.

책 속의 인물들, 데이지, 톰, 조던은 화려한 상류층의 생활을 즐기며 날마다 파티를 열고 향락을 탐하지만, 이상하게도 그들은 어딘가 텅 비어보였다. 그들은 개츠비와 달리 인간에 대한 배려, 순수성, 희망, 진심 어린 사랑이 없다. 겉모습만 잘 차린 사람 옷일 뿐이다. 그들은 되는 대로 사는 사람들인데, 돈으로 모든 걸 판단하는 허영덩어리 들이다.

그렇게 수많은 사람들의 그의 저택을 방문해 매일 밤마다 파티를 즐겼지만, 정작 그가 죽자마자 그의 장례식에는 아무도 오지 않았다. 그 허망함과 허무함이 참 슬프다.

매일 밤마다 수백명의 사람이 자신의 저택으로 오는 걸 본 개츠비는, 그가 죽었을 때 아무도 오지 않은 것을 보고 어떤 감정을 느낄까. 허무할까? 씁쓸할까?

개츠비를 불쌍하고 바보 같다고 생각할 수도 있을 것이다. 돈을 중시하는 사람들에게 이용당하고, 진심을 거부당한, 현실적이지 못한 낭만주의자 였으니 말이다. 하지만 나는 개츠비보다 톰, 데이지, 조던이 불쌍하다. 그들은 개츠비처럼 인간에 대한 무한한 가능성과 신뢰와 사랑을 모른다. 무모한 시도를 하느니 현실에 안주할 사람들이다. 그리고 그들은 개츠비 같은 사람을 비웃으며 의미 없는 향락의 길에 취한다. 하지만 그런 사람들은 결코 개츠비 처럼 순수하고 위대하게 될 수 없다. 그저 ‘보통의 이기적인 사람’으로 살아가다 죽을 뿐이다. 평생 진심을 모르며 살아가는 오이디푸스같은 눈 뜬 장님들보다, 개츠비처럼 후회없이 모든 걸 쏟아붓고 떠난 선량한 인간이 더욱더 가치 있다고 본다.

개츠비는 그들과는 비교할 수 없을 정도로 훌륭하다. 이 책에 나오는 모든 인간들은 다 썩었다. 그들은 역겹고, 남의 비극을 희극처럼 여기며 낄낄거릴 것이다. 그런 사람 백 명을 합쳐도 개츠비처럼 될 수는 없을 것이다.

1920년대 호황을 누린 미국의 상류층은 깊게 곪은 상처와 같다. 그러한 시궁창 속에서 개츠비는 그 더러움에 물들지 않고 자신의 순수성을 지켜나갔다. 그는 그 거대한 초록 불빛이 결국 자신을 향해 오지 않을 것이라는 걸 어렴풋이 알았을 것이다. 결론적으로 초록 불빛은 개츠비를 지나쳤고, 개츠비는 자신의 사랑을 잡지 못했으며 어이없게 총을 맞고 죽었다. 하지만 여기서 중요한 것은 그는 그 초록 불빛을 잡기 위한 ‘시도’를 했다는 것이다. 그 시도를 통해 자신이 만신 창이가 될 것을 알고 있었음에도 그는 자기 자신의 모든 것을 걸었다. 그리고 위대하게 실패했다. 실패했지만, 그는 아름답게 실패하고 선량하게 추락했다. 자신의 꿈이, 자신의 이상이, 그 모든 걸 대변하는 초록 불빛이 신기루처럼 사라졌지만 그는 굴하지 않고 과거를 통해 현재를 살아가고 미래를 꿈꿨다. 그 모든 것이 환상이고, 꿈이고 그의 헛된 망상이자 막연한 기대였지만, 현실은 그것을 냉혹하게 깔아뭉갰다. 그럼에도 불구하고 그는 꿋꿋하게 삶을 받아들이고 자신의 환상을 현실로 옮기려고 노력했다. 어리석은 인물이라고 할 수 있다. 현실에 사는 몽상가는 죽은 거나 마찬가지니까. 하지만 그는 계속해서 자신의 조류를 , 자신의 삶을 세상이라는 거대한 물결에 맡기고 밀고 나갔다. 남들이 손가락질 해도 그는 자신의 이상을 그려낸 사람이기 때문에, 그래서 위대하다. 그렇기에 개츠비는 위대하다.

무역전쟁 (21세기 세계 판도를 결정할 새로운 패러다임의 탄생)

21세기에 전 세계에서 각 개별 국가들은 ‘총성 없는 경제 전쟁’을 벌이고 있다. 각 국은 자국의 경제 이익을 위해 다른 국가와의 관계가 짧은 시일 내에 빠르게 변화한다. “어제의 적이 오늘의 친구가 된다.”라는 말이 있듯이 그만큼 어떤 관계에 있어서 영원한 친구와 적은 없다고 할 수 있다.

세계 역사를 살펴보면 포르투갈, 스페인-> 네덜란드-> 영국-> 미국-> (미국? vs 중국?) 순으로 세계 무역을 장악하는 국가들이라고 볼 수 있는데, 각 국가들은 세계 무역 패권을 장악하기 위해 여러 조치들을 취했다. 포르투갈과 스페인은 세계 무역을 장악하기 위해 해상권을 장악하였고, 네덜란드는 경제·금융 분야의 수많은 세계 최초를 만들어냈다. 세계 최초의 연합 주식회사를 설립, 주식 발행, 증권 거래소, 은행 설립 등을 이루어냈다. 또한 네덜란드인들은 생명을 버리면서까지 고객에게 물건을 운송함으로써 상업 신용을 구축하는 것을 보여주었다.

영국은 네덜란드가 해상 무역을 장악한 시기에 국가의 주도로 해적의 약탈을 부추겨 해상권을 장악하려 하였고, 네덜란드·프랑스와의 전쟁을 통해 그 때 당시의 약소국인 영국이 전쟁을 통하여 해상 무역을 장악하려고 하였다. 또한 정치적으로는 ‘명예혁명’, 경제적으로는 ‘산업혁명’을 통해 전 세계 무역 패권을 장악할 수 있는 단계를 이루었다. 경제가 신속히 발전하고, 상품 경쟁력을 갖춰서 자유무역주의를 주창하였다. 또한 중국을 상대로 원료 산지 및 소비 시장을 만들기 위해서 ‘아편 전쟁’도 불사하였다.

하지만 영국은 자유무역주의를 추진하다가 다른 국가들의 수입제한, 관세, 수입쿼터제, 보호무역주의 등으로 인해 자국의 산업에 피해를 입게 되자 어쩔 수 없이 정부의 개입 및 관세장벽을 쌓는다. 이러한 사태가 세계 각국에서 보호무역주의가 각국의 마찰과 충돌이 잦아져 결국에는 제 1차 세계대전이 발발했다. 제 1차 세계대전으로 발발로 인해 기존에 추구하던 재정적자, 자유무역주의 타격, 금본위제 폐지 등을 추진하게 되었다.

제 1차 세계 대전 이후에 미국은 교전 양측에 군수품을 공급하면서 상품 수출액, GDP, 황금 보유량이 늘어났고, 세계 채무국에서 채권국으로 변모하였다. 1929년에는 대공황이 발발하였을 때에는 영국은 관세 인상, 파운드화 평가절하와 같은 조치를 취하였고, 미국도 이에 뒤질세라 달러화를 평가절하 하였다. 독일과 일본은 군국주의 방식을 채택하고 전쟁을 통해 경제 위기를 타개하려고 하였다.

제 2차 세계대전 전쟁 종식 후 미국은 세계 산업생산량의 53.4%, 세계 수출액 32.4%, 세계 황금의 74.5%를 점유하게 되었다. 유럽 전체가 독일군의 폭격으로 인하여 폐허로 변해버렸고, 영국은 제 2차 세계대전의 종식과 함께 국부가 완전히 허공으로 사라졌다. 그리고 브레턴우즈 회담으로 인해 달러가 파운드를 제치고 기축통화의 패권을 장악한 ‘화이트 안’이 채택되었다. 이로 인하여 세계 경제 패권이 영국에서 미국으로 넘어갔다고 할 수 있다. 1947년에는 GATT에서 어느 국가를 막론하고 멋대로 관세를 인상하거나 비관세 장벽을 설치해서는 안 된다고 분명하게 규정하였다. 이로 인해 WTO가 설립되기 전까지 평균관세율을 낮췄고, 상품무역규칙 등을 보완, 서비스 무역과 지적재산권 무역을 두루 포함되는 법률 및 제도적 기틀을 마련하였다.

국제 사회가 미국과 소련의 냉전체제로 인하여 미국이 주도한 북대서양조약기구(NATO), 소련이 주도한 바르샤바조약기구와 같은 새로운 군사·정치 동맹인 양극체제로 변화하였다. 미국은 군사·정치적 대립뿐만 아니라 경제전쟁, 특히 무역전쟁을 통하여 소련을 무너뜨리자 대공산권 수출 규제 목적 하에 코콤을 비밀리에 설치하였고, 석유 의존도가 높은 소련에 대하여 사우디아라비아를 통해 국제유가에 영향력을 가하였다. 또한 경제협력개발기구(OECD)와 같은 국제기구를 부추겨 소련 차관제공을 제한하였다.

제 2차 세계 대전 패전국인 일본은 1950년대 한국전쟁, 베트남 전쟁으로 인해 전쟁 물자 수급으로 인해 농공업, 광공업, 농업 생산량이 비약적으로 발전하였고, 외국으로부터 짧은 기간, 낮은 투자 가격으로 다량의 과학기술을 습득하였다. 이러한 기반을 바탕으로 수출을 확대하였다. 하지만 이러한 일본의 발전도 미국에서의 철강, 자동차, 석유화학, 반도체 산업 등의 대일 무역 적자로 인하여, 미국 자국 내에서 ‘관세 인상 조치’, ‘반덤핑법’, ‘무역 관세법’, ‘일반 301조’, ‘스페셜 301조’, ‘슈퍼 301조’ 등 보호무역조치를 취하고, 대외적으로 ‘엔화의 평가절상’ 등을 취하고 일본과의 ‘플라자 합의’를 맺었다. 이로 인해 일본은 외환보유고 하락, 엔화 채권이 국제 채권에서 차지하는 비중 하락, 원가 상승, 경쟁력 하락, 수출량 감소, GDP 감소 등 영향을 받았다.

한편 독일은 미소 관계의 악화로 인해 미국의 적극적인 지원정책을 받았다. 그러나 독일은 다른 나라에 피해를 입히면서까지 자신의 이익을 챙기는 무역 행위를 하지 않았다. 또한 무역 장벽을 설치하거나 무역 전쟁을 도발하지 않았다. 독일은 대미 수출 비중을 10% 미만으로 제한하고, 가급적 많은 국가에 자국 제품을 수출했다. 또한 자국산 제품을 대량으로 수입한 국가들의 반감을 사지 않기 위하여 이 국가들로부터 필요한 제품을 대량으로 수입하였다.

최근에는 ‘1997년 아시아 외환 위기’, ‘2008년 윌스트리트 금융위기’ ‘2009년 G20 공동성명’, ‘유엔 기후변화협약’ 등의 전 세계적으로 경제에 영향을 미치는 사건들이 나타났다. 또한 런던 G20 정상회의에서는 보호주의 배격, 국제 금융 감독 시스템 구축, 금융 안정 포럼의 역할 확대, IMF가 통화 발행국의 거시 경제 정책 및 화폐 정책 감독 관리, IMF와 세계은행의 개도국 쿼터와 발언권 확대, 환율의 상대적 안정 유지 및 국제 통화 시스템의 다각화 및 합리화 촉진 등을 다루었다.

세계 내에서 대한민국의 경제적 위치는 GDP 세계 11위, 인구 5100만(세계 26위), 1인당 국민소득은 3만불 정도 되는 국가이다. 지정학적 위치는 세계 경제적·군사적 패권 국가 1·2위를 다투는 중국, GDP 3위 일본, 군사력 2위 러시아 등 사이에 있고, 지정학적인 위치가 대륙으로 뻗어나가는 중요한 위치이기 때문에 태평양을 건너 세계 경제적·군사적 대국인 미국도 관련이 있다. 군사·안보 여러 측면에서 영향을 주고받는 북한 등 세계 경제를 주도하는 여러 국가들이 한반도에 둘러싸여있다. 특히 군사·경제 1~2위를 다투는 미국과 중국 사이에서 발생하는 군사·경제·정치뿐만 아니라 무역관계에 있어서 어떻게 상황에 따라 대처하는 것이 중요하다. 또한 특히 현재 중국은 세계 시장의 상황에 따라 잠시 주춤함에 있음에도 불구하고, 여전히 연 7~8퍼센트 경제성장률을 기록하고 있고, 반도체·조선 등 첨단 산업에 있어서 벤치마킹 등으로 인하여 우리나라 기술을 바짝 뒤쫓아 기술·가격경쟁력을 갖추고 있다. 일본과의 관계에 있어서도 각국 산업의 품질경쟁력을 계속해서 유지·경쟁해야 하는 상황에 있다. 따라서 경제적, 정치적, 사회적, 지정학적 위치를 살펴볼 때 대한민국은 정치·경제·사회·군사 등 여러 면에서 아주 중요한 위치에 있다고 볼 수 있다.

그러므로 대한민국은 세계 각 국가들 간의 FTA와 같은 무역협정을 체결하는 과정 속에서 유치산업과 같은 것은 산업경쟁력을 갖추도록 해야겠고, 각 기업과 산업에 대한 정부 규제 및 규제 완화, 각 자유무역 협정을 맺은 국가와 맺지 않는 국가들 간의 개방 시기, 분야, 품목결정 등 정책적 기조 방향 설정 및 실행·평가·시정조치 등을 해야만 한다. 첨단·바이오닉·인공지능·빅데이터·생명공학·태양광 미래 유망산업에 대한 투자와 이공계에서 기초과학발전 투자 등이 필요하다. 관세·물가·환율 등과 같은 경제적 지표를 염두하고, 미국과 중국의 위안화 평가 절상, 기축통화 결정 등에 관한 경제적 패권 다툼 등을 고려해야 한다. 미국과 중국 간의 군사적 보이지 않는 대치에 대한 대외적 환경·상황에 따른 대한민국의 노선 방향, 대한민국 내에서의 북한과의 군사·안보적 대치로 인한 비전시상황 등을 고려해야 한다. WTO·OECD·FTA 등 경제·무역 관련 기구들의 각 협약·협정 등의 이행, 선진국과 개발도상국 사이의 대한민국 국·내외에서 지속 가능한 개발이 가능한 환경 문제 등을 고려해야 한다. 그리고 무역 대상국에 있어서 특히 중국에 대한 무역의존도가 지나치게 높은데, 수출·수입국가의 다변화 등이 필요하다. 따라서 세계 무역 관계에 있어서 하나의 선택이 전 세계, 전 분야에 파급효과를 미치는 점을 고려해 정치·경제·사회·군사 등 종합적인 접근을 고려하는 것이 중요하겠고, 모든 분야 면에서 ‘영원한 동맹국이나 영원한 적은 없다는 것’을 고려하여 주체적인 국가의 틀을 마련하는 것이 필요하다.

자존감 수업 (하루에 하나, 나를 사랑하게 되는 자존감 회복 훈련)

자존감 수업. 이 책은 지난 여름 학교 학술정보관 행사를 참여하고 받은 책이었다. 책을 읽은 것은 1학기 종강 직후였는데 그 당시에 시험 기간 스트레스와 개인적인 문제로 인해 몸과 마음이 지쳐있는 상황이었다. 그래서 홀로 홍콩 행 비행기표를 결제하고 짐을 챙기면서 이 책을 함께 넣게 되었다. 그 때 당시에는 왜 이 책이 눈에 띄었는지 몰랐었는데 지금 생각해보면 그 상황의 내가 겪었던 문제들이 자존감 때문이었다고 느꼈던 것 같다.

하늘 위를 날며 책을 순식간에 읽었다. 원래 글을 빨리 읽는 편이지만 내용이 공감되었는지 특히 더 빨리 읽었다. 책 내용 중 가장 인상깊던 내용은 연애와 인간관계에 대한 부분이었다. 그동안 연애를 하면서도 좋은 감정보다 힘든게 더 컸던 이유, 다른 사람들과 관계를 가지면서 스트레스 받았던 이유 등에 대해 생각해 볼 수 있는 내용이었다. 특히 사랑과 연애에 대한 부분은 내 얘기를 그대로 적어놓은 듯한 느낌이 들어 나중에 여행가서도 밤에 몇 번이고 다시 읽었다.

책 한 권으로 당장에 내 가치관이나 생각 패턴을 바꿀 수는 없지만 이 책을 읽음으로서 변화하고자 하는 노력의 시작은 할 수 있었다. 내 삶의 주인은 나인 것, 나 자신을 먼저 사랑해야하는 것을 잊지 말아야겠다.

디자인과 문화 (Disign Culture)

저는 항상 이야기가 있는 소설 위주로 책을 읽어서 다른 종류의 책을 읽지 않았다. 하지만, 대학에 오며 많은 독서를 해도 그것이 소설이라면 많은 도움이 되지 않다는 생각이 들었다. 이러한 한계를 느끼며 소설이 아닌 교양을 쌓기 위한 독서를 해보자는 목표로 다른 종류의 책을 읽어보기로 했다. 무슨 교양을 쌓으면 좋을지에 대해 생각하다가 개인의 취향을 중요시 하는 요즘 ‘디자인’의 필요성을 느끼고 있다. 그렇기에 저와 거리를 두었던 예술이란 무엇인가에 대해 배우고 싶어 ‘디자인과 문화’를 읽게 되었다.

우선, 이 책은 앞에서 조금 문화에 대한 이야기를 다루고 있지만, 80%가 디자인에 대한 내용을 소개하고 있다. 고대 사회부터 지금까지 디자인이 어떻게 흘러왔는지 소개하는 것부터 각 나라가 가지고 있는 디자인의 소개까지 디자인에 대한 모든 내용을 다루고 있다. 완독했을 때 디자인은 그 범위가 무궁무진하다는 생각이 들었다. 책을 읽기 전까지 디자인은 그저 도안을 그리는 행위라고만 생각했었다. 하지만, 여기에 언급된 수많은 디자이너들의 작품들을 보고 딱딱하게만 생각하는 것이 아니라 생각의 틀을 깨고 이러한 작품들도 만들 수 있구나라는 감탄과 동시에 디자인을 마냥 어렵게만 생각하는 것이 아닌 내가 불편했던 것들을 해결하기 위해 나 또한 디자인을 시작할 수도 있겠다고 생각했다. 책에 나온 디자이너들 중 산티아고 칼라트라바 같은 경우는 내가 지금까지 생각해온 디자이너의 표상이었다. 하지만, 이러한 디자이너만 있는 것이 아닌 에로 사리넨과 같이 그저 튤립에 본 떠 만든 의자인 심플한 디자인을 하는 사람도 높이 칭송받는 디자이너가 될 수 있다는 사실을 알았다. 세계가 빠르게 변화하고 있는 요즘 무엇이든 가능한 사회이기에 이러한 사회를 반영한 행위가 바로 디자인이라는 사실을 알 수 있었던 책이었다.

디자인에 대해 알고 싶은 사람에게 이 책은 많은 도움이 될 것이라 생각한다. 디자인에 대한 다른 또 다른 관점을 생길 수 있는 기회가 될 수 있고, 다양한 예술 작품들을 보며 새로운 디자인의 세계를 접할 수 있는 시간을 가질 수 있을 것이다. 다소 딱딱한 책 일 수도 있지만, 삶을 살아가는데 있어 예술의 교양을 쌓는 것은 필요사항이라 생각하며 이 책을 추천한다.

국가는 왜 실패하는가

이 책의
저자는 결정적 분기점, 착취적제도, 포용적제도의 이론을 기반으로
많은 국가들의 사례를 통해 소위 말하는 잘 사는 나라의 이유, 못사는 나라의 이유를 설명하고 있다.

여기서
결정적분기점이란 개념은 한 나라가 어떠한 기회 또는 위기를 마주치게 되는데 그러한 일을 겪고 나서 어느 길을 걸을 지에 대한 중요한 시기 또는
지점이라고 할 수 있다. 책에서 제시한 한 사례를 예를 들어보면, 중국은
마오쩌둥이 죽은 후에 결정적분기점이 만들어 졌다. 마오쩌둥이 죽기 전의 중국 상황은 공산당이었고 착취적경제제도
였으며 사유재산권은 전혀 보장이 안되었다. 시장이 형성되지 않았던 것은 당연한 것이었다. 지금의 북한을 보는 것 같다. 당시 중국사람들은 찢어지게 가난했다. 마오쩌둥이 죽은 후 권력공백이 생겨 그 공백 사이를 파고든 덩샤오핑은 민주의 벽을 설치하고 인민들의 불만사항을
적게 하였다. 이와 같은 행동을 통해 덩샤오핑은 경제적 인센티브를 도입하기 위한 기존의 경제제도를 타파하고
경제제도 개혁을 실시했다. 그 내용은 농업에 경제적 인센티브를 부여하여 농업생산성을 늘리고 14개의 개방 도시를 선정하여 해외투자유치를 가능하게 하였다. 이
뿐이 아니라 공업부문에 있어서도 경제적인센티브를 도입했다. 이는 기존의 경제제도의 판을 바꾼 것이었다. 착취적인 경제제도에서 포용적 제도로 바뀌었다. 이때의 계기로 인해
지금의 중국까지 고속성장을 할 수 있었던 사례가 있다.

위 사례와
같은 결정적 분기점은 곧 개인에게도 적용될 수 있다고 생각한다. 첫번째, 위의 사례에서 보면 사소한 차이가 운명을 바꿨다는 것이다. 이는
곧 한 개인에게도 적용될 수 있다고 생각한다. 예를 들어 보면 필자의 경우는 중학교 때 공부를 못했다. 공부를 안했기 때문에 못했다. 단지 하고싶었던 마음이 없었고 하기도
싫었다. 집은 인천인데 서울로 맨날 놀러 다녔던 기억밖에 없고 학교수업은 집중해서 들어본 기억이 없다. 지원하고 싶은 고등학교에는 성적이 되지않아 지원조차 하지못했다. 하는
수 없이 집 근처에 있는 인문계고등학교를 가게 되었다. 중학교 3학년
겨울 방학 때 시간이 너무 많았다. 원래 생각이란 것을 하지 않았던 것 같은데 겨울방학의 긴 시간 동안
생각을 하게 되었다. 어떻게 살지에 대한 생각을 했던 것 같다. 생각의
결과로써 공부를 해야겠다는 생각을 했고 지금은 공부가 습관이 되었고 공부를 하기를 피하지않는 사람이 되었다. 위의
결정적분기점 사례들과 마찬가지로 어떠한 계기로 인해 인생이 바뀌었다고 할 수 있는데, 필자같은 경우는
따분했던 겨울방학이었다.

두번째, 우발적으로 오는 기회를 잘 잡으면 번영의 길 혹은 이전보다 더 나은 삶을 살 수 있다는 것이다. 우리가 사회를 살면서 어떠한 기회는 분명 올 것이고 이미 왔을 지도 모른다.
그러한 기회를 놓치는 사람과 잡는 사람이 있을 것이다. 이 책의 저자는 국가의 제도적부동과정이
작은 차이로 이어졌지만 결정적 분기점을 지나면 제도적 확산으로 이어진다고 기술한다. 필자는 이것을 보고
루이 파스퇴르의 명언인 ‘기회는 준비된 자에게 찾아온다’라는
격언과 성격을 같이한다고 생각했다. 결국, 국가의 제도가
어느정도 잘 정비 되어있을 때는 개인의 준비와 맥락을 같이하고 결정적분기점을 지나면 제도적확산으로 이어 진다를 기회가 왔을 때 기회를 잡으면 시너지
이전 상태와 시너지 효과가 나타나 더 큰 번영을 가져올 수 있다고 생각한다.

앞의
사례와 결합해 국가가 번영 또는 쇠퇴로 나가는 길이 개인이 더 좋은 길로 가느냐 더 안좋은 길로 가느냐로 볼 수 있다고 생각한다. 필자는 한 국가가 긍정적 발전을 하기 위해서는 우발적으로 찾아오는 결정적 분기점에서 결정 및 행동을 잘 하여
이전 보다 나은 제도로 가야 할 것이 필요할 것이라고 생각한다. 이와 맥락을 같이하는 개인도 기회가
오면 그 기회를 잘 잡아야 더 발전할 수 있다는 생각을 했다.

다음으로 포용적제도와 착취적 제도는 이 책의 핵심이론이다. 포용적 경제제도란 개인의 사유재산권이 보장 되어있고 법 체제가 누구에게나 공평하게 시행되며 시에서
누구에게나 경쟁 환경하에서 거래가 됨을 보장한다. 또한, 개개인에게
직업선택의 자유가 보장된다. 이에 따른 북한과 우리나라의 경우를 살펴보자면 먼저 북한의 경우는 공평하게
모든 사람에게 공정한 경쟁의 장이 열려있지 않을 뿐만 아니라 공평무사한 법 체제와는 관련이 없다고 할 수 있다.
북한의 경우는 포용적 경제제도가 전혀 없다고 할 수 있다. 반면 우리나라의 경우에는 앞서
설명한 포용적 경제제도를 갖고 있다. 포용적 경제제도를 가질 수 있었던 배경에는 다원주의적인 정치제도와
중앙집권체제를 갖추고 있기 때문이다. 포용적 경제제도는 경제성장을 일으킨다. 북한의 경우와 우리나라의 경우를 대비해보면 당연한 입증임을 알 수 있을 것이다. 우리나라의 경우처럼 포용적 경제제도가 존재하기 위해서는 포용적 정치제도가 마련되어 있어야한다. 포용적 정치제도의 기원은 잉글랜드에서 나타난다. 잉글랜드에서 일어난
명예혁명으로 인해 왕의 권한이 약화되었고 국가의 결정이 폭넓은 계층에서 참여할 수 있는 의회로 정치체제가 바뀐 것이다. 중앙집권화가 이뤄지기 시작했다. 결국 포용적 정치제도를 만들어냈다. 이 책이 시사하는 바는 포용적 경제제도가 기반이 되었든 포용적 정치제도가 기반이 되었든 간에 두 포용적 제도는
또 다른 포용적 제도를 낳는다는 것이다. 필자가 흥미 있게 읽었던 시드니의 사례를 보면 포용적인 경제제도를
통해 부자가 되는 죄수도 많았다고 한다. 이처럼 포용적 경제제도는 포용적 경제제도가 아닌 사회에 비해서
사람들을 배 불릴 수 있다.

착취적제도는
포용적제도와 대비되는 말이다. 책에서는 착취적 경제제도를 한 계층의 소득과 부를 착취해 다른 계층의
배를 불리기 위해 고안된 제도라고 묘사한다. 착취적 정치제도는 앞의
3장에서 본 다원주의로 이뤄진 포용적 정치제도와는 달리 절대주의적 정치제도를 가지고 있다. 이는
소수의 권력층이 다수를 희생시켜 더 많은 권력을 손에 쥐기 위해 제멋대로 경제제도를 구성할 수 있음을 말한다. 포용적제도와
마찬가지로 착취적 제도도 착취적 정치제도는 착취적 경제제도를 가져오고 착취적 경제제도는 착취적 정치제도를 가져온다. 이 책에서는 국가가 실패하는 이유를 착취적 정치제도를 기반으로 착취적 경제제도를 운영하기 때문이라고 말한다. 책에서 사례로 나온 사하라이남의 아프리카대륙의 대부분의나라는 아직도 소수의 엘리트층들만 배불리 먹고 살지만
그 외의 집단들은 찢어지게 가난하다. 소수의 엘리트 계층이 다수를 착취하는 것이다. 이런 나라들의 정치제도가 절대주의적이기 때문에 이를 막을 방도가 없다. 착취적
제도하에 있는 나라에서도 성장이 일어나기도 하는데 대표적인 예가 러시아이다. 러시아는 착취적제도 하에서
고속성장을 했었다. 그것이 가능했던 이유는 강력한 중앙집권정부를 수립해 자원을 공업에 집중적으로 분배했기
때문인데 강제로 정부의 말을 듣고 일하던 러시아사람들은 정부의 말을 들어 봤자 그들에게 가져다 주는 경제적이윤이 별로 없다는 것을 알아챈다. 이와 같이 인센티브가 결여된 사회에서의 성장은 한계가 있고 지속가능하지도 않다고 보는 것이 이 책의 주장이다.

필자가
이를 보고 느낀것은 책에도 나와있지만 선순환과 악순환이다. 선순환이란 포용적 경제제도는 포용적 정치제도를
만들고 포용적 정치제도는 포용적 경제제도에서 일탈하려는 움직임을 억제한다라는 일종의 좋은 결과가 반복되어 나타나는 현상을 말한다. 악순환이란 선순환의 경우처럼 착취적제도는 계속 착취적 제도를 낳는다는 것이다.
착취적제도에서의 사회에서는 악순환의 고리를 끊어낼 수 없는 강한 인센티브가 존재한다는 것이다.

개인의
관점에서 보면 이런 것을 예를 들 수 있겠다. 초등학교 때 공부를 잘했고 중학교 때 공부를 잘한 학생이
고등학교에 들어가서 수능 준비를 하는 상황이 있다. 초등학교 때 공부한 것을 바탕으로 중학교 때 좋은
성적을 낼 수 있었고 중학교 때 배운 것을 바탕으로 고등학교 때 공부를 안한 친구보다 시간을 덜 들이고도 고등학교 공부 또는 수능 공부를 잘 할
수 있다. 결국 비용을 덜 들이고 더 많은 이득을 얻었으므로 경제적인 관점으로도 선순환이라고 볼 수
있다.

악순환
역시 앞서 말한 것과 비슷한 맥락인 필자의 경험을 예로 들 수 있다. 필자는 중학교 때 공부를 전무하게
안했기 때문에 처음 공부를 시작할 때 무작정 영어단어부터 외운 기억이 있다. 안해봤기 때문에 공부를
함에 있어서 효율성이 떨어진다. 남들이 단어 외울 때 놀았기 때문에 남들을 따라잡으려면 더 많은 단어를
외워야 한다. 이때는 악순환의 고리에 올라탐을 알 수 있다. 첫번째, 공부를 할 줄 몰라 방황하면서 공부를 하니까 효율성이 떨어진다. 두번째, 공부를 안했으니까 남들 만큼 하려면 시간이 남들보다 더 오래 걸린다. 공부
습관이 형성되어 있지 않았을 뿐만 아니라 두가지 인센티브가 있어서 그냥 포기하고 싶어진다. 만약 포기를
했다면 그 악순환의 고리를 벗어나지 못했을 것이다.

이런
개인의 사례가 선순환과 악순환의 챕터를 읽을 때 머릿속을 스친 것이었다. 국가가 성공하는 길을 닦은
것이나 개인, 부가 성공하는 길을 가며 그 길을 닦은 것이나 비슷하다고 생각하였다.

마지막으로, 이 책은 필자에게 이상한 느낌을 주었다. 여기서 이상한 느낌이란, 필자는 잘사는 나라, 못사는 나라가 있었어도 그게 왜 그런지에 대해서는
생각해본 적이없었다. 이 책에서 말하는 잘사는 나라와 못사는 나라의 존재 이유는 각 국의 앨리트층에
있었다. 각 국의 앨리트층이 자신들만 위하고 자신들만 잘 먹고 잘 산다면 다른 것들은 아무것도 중요하지
않다는 생각을 하고 그런 행동을 하기 때문에 국가가 부유하기도하고 부유하지 않기도 하는 것이다. 이와
같은 이론은 필자에게 어찌 보면 당연하지만 새로운 느낌으로 받아들여진 것이었다. 각 국의 앨리트층이
자신들의 이익만을 위해 행동하지 않게 하는 법이나 어렸을 때부터의 교육으로 착취적제도를 유발하는 행동을 하지않게 하는 것이 현재 후진국에 있는
나라가 보다 번영으로 가는 길이라고 생각한다.