교보문고 홈페이지 기준 자기계발서 2위, 국내도서 4위에 빛나는 <세이노의 가르침>. 평소 책에 관심이 있었던 나는 “리더스”라는 어플에서 이용자들이 많이 추가한 책 랭킹에 이 책이 점점 올라올 때쯤 이미 학술정보관에서 대여해서 읽으려고 시도했었다. 그런데 무려 735페이지에 달하는 두께에 지레 겁을 먹고 앞부분을 살짝 읽다가 결국 덮어버렸다. 그 이후로 교보문고 자기계발서 1위를 기록했다는 소식을 듣고, 한 번쯤은 읽어보겠노라 마음을 먹고 이번 동계 독서클럽에서 이 책을 선정하게 되었다.

  <세이노의 가르침>은 작가 세이노가 인터넷에 적은 글들을 묶어서 발간한 책이다. pdf가 시중에 무료로 공개되어 있기 때문에 책 정가가 735페이지라는 방대한 양에 비해 상당히 저렴한 편이다. 부제 “피보다 진하게 살아라”라는 말처럼 작가 세이노는 상당히 강한 어조를 사용하였다. 욕설을 첨가하여 더 생생하게 표현한 부분도 있었다.  그 중 가장 깊이 생각해본 대목은 2부의 부자에 관한 이야기였다. 나는 평소 “YOLO” 라이프를 선호하는 편이다. YOLO라고 해서 맥시멀라이프에 경제 부문은 전혀 생각하지 않고 사는 건 아니었지만, 하고 싶은 것은 꼭 하고야마는 그런 사람이다. 그런데 이 책에서는 본인이 부잣집 자식이 아니라면 젊은 시절에 거의 돈을 쓰지 않고 모아서 미래에 부자로 살라고 적혀 있었다. 나는 이 부분을 가장 공감하기가 어려웠다. 우선, 우리가 과연 부자가 될 수 있는가에 관한 의문이었다. 전세계 사람들을 모두 줄 세워서 보면, 부자를 생각하면 우리보다 훨씬 더 부자인 사람들은 끝도 없이 많고 그 사람들은 우리가 감히 상상조차 하지 못할 정도의 돈을 갖고 있고, 가난한 사람을 생각하면 끝도 없다. 이러한 상황에서 우리가 진짜로 부자가 될 수 있을까? 돈을 아껴야 한다는 것에는 깊이 공감한다. 하지만 될 수도 없는 부자가 되기 위해서 평생에 한 번밖에 없는 젊은 시절에 아무 것도 하지 않고 참아가면서 돈을 모을 필요가 있을까?미래에 모아둔 돈이 많다고 한들, 젊은 시절에만 할 수 있는 것들을 이제 와서 하는 것이 무슨 의미가 있을까. 나는 젊은 시절에 올바른 경제관념을 가질 필요는 있다고 생각하기 때문에, 경제에 관심을 두되, 너무 참기만 하면서 살기보다는 스스로가 감당할 수 있을만한 적정선을 설정해서 어느 정도는 YOLO를 즐기는 것이 이상적이라고 생각한다.

  나는 이 책을 읽으면서 작가의 어조에 상당히 많이 당황스러웠다. 이렇게까지 강하게 이야기하지 않아도 내용이 충분히 전달될 수 있을 텐데.. 그저 책을 읽었을 뿐인데 기가 빨리는 느낌이 들 정도였다. 그래서 다른 자기계발서와는 조금 다르다고 생각했다. 보통 자기계발서는 “잘 할 수 있다”, “그럼에도 불구하고 괜찮다” 등이 주를 이루는데 이 책은 “야 니가 그러니까 부자가 못 되는거야, 그래서 니 인생이 별로인거야!! 얼른 똑바로 살아!!”라고 다그치는 것 같았다. 자기계발서를 꽤 읽어봤는데 이 책이 강한 어조 덕분인지 가장 깨달음을 많이 준 것 같기도 했다. 그런데 이 책은 사실 작가가 예전에 적어둔 글을 첨부하고, 제목 앞에 “2022”를 추가하여 조금씩 내용을 덧붙인 것에 불과하여 현재와는 조금은 거리가 느껴졌다. 이 점을 어느 정도 감안해서 읽으면 좋을 것 같다. 무료하거나 계속 똑같은 일상이 반복되는 것 같을 때 한 번쯤 읽으면 마치 얼굴에 얼음물을 맞은 것처럼 정신을 아주 바짝! 차릴 수 있게 만들어줄 책이라고 생각한다.

오직 인간만이 오랫동안 무력하고, 무력하기 때문에 타인에게 의지하며 살아간다.  무력감이 오래가는 순간 두려움을 만나게 된다. 만약 주위에 빛과 행복이 넘쳐나도 죽음에 대한 두려움이 우리 삶에 암흑처럼 번져 있다며 작가는 두려움은 어디에나 존재하고 있음을 암시한다. 이처럼 무력한 인간은 타인에게 자신이 필요한 것을 제공받지 못하면 분노하게 된다. 자신이 원하는 것을 제공받고자 하는 관점의 표현이 되는 것이다. 하지만 책에서 분노를 부정적 관점으로만 언급하지 않고, 부당한 사건 자체에 부정을 느끼고 항의하며 잘못된 행동을 인식하는 데 필요하다고 말해주는 부분이 기억에 남는다. 분노라는 감정을 통해 인간의 존엄성에 대해 다시 생각해보는 계기가 되었다. 그렇기 때문에 저자는 희망, 사랑, 연구에 집중한다고 1장에서 말한다. 

 “우리는 분명하지 않은 사실 앞에서 잠시 숨을 고를 필요가 있다. 보복에 대한 소망은 미묘할 수 있다.“라는 문장을 읽으며 과연 인간이 두려움 앞에서 차분하게 감정을 제어할 수 있을지 의문이 들었다. 또한 ”하지만 나는 민주사회에서 우리가 늘 동료 시민들을 사랑하지 않는다는데서 두려움을 느낀다.“라는 문장을 통해 저자의 간절함과 절박함이 전해졌다. 

모든 사회에서 혐오와 배제는 진행되었으며, 현대사회에서도 진행되고 있다. 혐오는 문화적 영향을 받아 특정 집단에 대해 일어나며, 성 소수자처럼 도덕적 논쟁과 상관없이 관념적 이미지 때문에 혐오로 나타나기도 했다. 인간의 의식이 자신을 보호하고 지키기 위해 혐오를 조작하고 타 집단을 배제하는 사례들을 읽으며 답답함을 느꼈다. 결국 우리는 혼자 살 수 없지만, 자신을 지키기 위해 혐오하고 배제하는 잘못된 인식이 자리 잡고 있다는 것이 안타깝다. 두려움이 낳은 감정 중 하나인 시기심은 불확실성에서 태어나 사회에 만연하게 있으며, 민주주의를 늘 위협해 왔다고 말한다. 시기심 또한 자신을 보호하기 위해 타인을 불행하게 만들어야 한다는 악의를 보였으며, 근본적으로 무력감에서 발생하고 역시 원초적 두려움과 관련이 있었다. 저자는 오늘날 시기심이 만연한 이유는 경제적 안정이 보장되지 않아 발생하며, 시기심이 통제 불가능할 정도로 자라지 않는 조건, 사랑과 창조적인 업적을 국가의 길을 밝히는 조건으로 만들어가야만 시기심 막을 수 있다고 주장하였다. 인간이라는 불완전한 존재 속에 자라나는 불안한 감정들을 통제할 수 있는 날이 올까. 불가능하겠지만 시기심을 비롯한 불안한 감정들을 극복하는 힘을 길러 건강한 마음가짐, 건강한 관점으로 살아갈 수 있길 바란다.

모든 생명체는 본래 약자와 강자가 나누어지져 생존해왔다. 성차별주의도 남성과 비교하면 신체적으로 약한 여성을 비하하고 무시하는 것에서 시작된 것이 아닐까. 틀린게 아니라 다름을 받아들이고 서로 공존하는 방법은 충분하지만, 아직도 사회 곳곳에 성차별주의와 여성혐오는 존재한다. 이 부분에서 “우리에게 필요한 것은 이 유독한 감정들의 조합이 아니라 두려움으로 인한 모든 감정을 뛰어넘어 모두를 위해 함께 더 나은 미래를 만들어 나갈 전략이다.”라는 문장이 나오는데, 이 모든 문제를 관통하는, 저자의 간절함이 담겨있다고 생각한다.

이러한 혐오의 시대에서 작가는 그럼에도 희망을 보기 위해 노력한다. 생각을 멈추지 않고 실제로 행동하기 위해 노력한다. 그렇게 희망을 생각한다. 세상은 희망적인 태도를 보여야 할 이유를 제공하지 않는다. 이 책에서 언급된 것들뿐만 아니라 우리는 수많은 사건 사고, 위험들에 노출되어있다. 그렇기 때문에 말처럼 희망은 가능성의 문제가 아니라 늘 선택의 문제다. 하지만 그럼에도 희망해야 하는 중요한 이유는 바로 희망이 가치 있는 사랑과 신뢰를 가능하게 해주기 때문이다. 우리가 이 책을 통해 기억해야 될 것은 두려움과 혐오를 직시하고 사랑해야 한다는 것이다. 최근 사회에선 개인의 행복을 중요시하는 개인주의 성향을 많이 보이고 있다. 하지만 이 책에선 개인의 행복이 아닌 전체적인 사회의 행복을 추구하며 앞으로 나아갈 방향을 제시해준다. 두려움이라는 감정이 어디로 이끄려 하는지 깊이 고민해 볼 필요가 있다는 것을 느꼈으며, 그럼에도 희망하고 사랑해야 한다는 저자의 말처럼 희망적인 시선으로 세상을 바라보기 위해 노력해야겠다. 이 책을 통해 모두가 차분하게 불안정한 감정을 받아들이고 대응하며, 희망적인 연대 의식을 가질 수 있기를 소망한다.

두려움이라는 감정에 대해 자세히 알아갈 수 있었고, 두려움이 불러일으킨 분노, 혐오 그리고 시기심 등의 감정에 대해서도 알아갈 수 있었다. 내가 가지고 있는 감정들에 대해서 잘 이해할 수 있었던 책이었다.

 

 처음 책 표지를 봤을 때 너무 예뻐서 자꾸 눈길이 갔었다. 사실 이 책을 읽게 된 계기가 표지가 예뻐서 읽게 된 것도 있는 것 같다. 

책에서 인간은 무력한 존재로 태어나 첫 번째로 두려움이라는 감정을 갖게 된다고 한다. 이 두려움이라는 감정에서 파생되는 여러 감정들을 소개해주고 이 감정들은 민주주의에 방해가 된다고 설명해준다. 또한, 응보적인 감정은 좋지 않으며, 어떤 감정이 내 자신과 사회에게 도움이 되는지 깨닫게 되었다. 

 내가 봤던 사회 문제에 관련된 책들은 구조적인 문제, 법적인 문제에 관해서 많이 이야기해왔다. 하지만, 이 책은 오로지 감정에 집중한다. 나는 이 점이 특히 좋았다. 감정을 먼저 변화 시켜야 구조적인 것들도 시행될 수 있다는 것이 화자의 생각이다. 따라서 두려움에 기초한 감정들을 사례 중심으로 설명해주고 이 감정들이 사회에 어떤 영향을 끼치는지 알려준다. 그리고 마지막 장에서는 희망에 관한 이야기를 한다. 나는 특히 희망 파트에서 큰 감동을 느꼈다.

 이 책을 통해 감정을 어떻게 통제하고 우리 사회에 대한 희망과 사랑을 가지며 더 나은 사회를 만들 수 있는 방법은 뭐가 있을지 자꾸 생각하게 만드는 책이었다. 사회 문제에 관심이 많은 분들이거나 감정에 관심이 많으신 분들께 이 책을 추천한다.  

 

[인상 깊었던 구절]

“두려움의 영향을 받을 때 가장 위험해지는 세 가지 감정은 분노, 혐오, 시기다.”

누군가의 시선으로 바라보는 광주의 참혹한 흔적이다. ‘누군가’는 자신도 모르게 몸을 빠져나온 혼이었다가, 방사능 피폭과 같은 고문을 겪은 이었다가, 끝내 살아남아 혼잣말로 떠난 이를 찾아야만 했던 이가 되기도 한다. 이들은 감히 나라라고 부르고 싶지 않았던 1980년의 무너진 사회를 다시 일으키고자 했던 용기를 가지고 있었고, 무차별한 폭력에 짓이겨졌고, 수많은 사람을 잃었다는 공통점을 가지고 있다. 이들은 마음에서 샘솟는 정의감과 작전을 성공시킬 수 있다는 믿음 그리고 동료의 존재 만으로 ‘국가’에 대응했다. 군인들은 망설임 없이 모든 소년들에게 총을 겨눴지만, 소년들은 단지 총을 나눠가진 채 얼어붙을 수밖에 없었다. 말 그대로 ‘쏠 수 없는 총을 나눠가진 아이들’이 되어 누구도 죽이지 못한 채 숭고한 심장을 바쳐야만 했다. 턱없이 부족한 무기, 허술한 작전, 체계라고 부를 수도 없는 단순한 구조 속에서 최선을 다해 광주와 나라를 지키려고 했던 정의롭고도 선한 이들은 애국가가 울려 퍼지는 거리에서, 평화롭던 산책길에서, 고향에서 소멸되었다. 

이 책을 읽으며 느꼈던 것은 내가 역사에 무지했다는 사실이다. 단순한 사실로만 5.18 광주 민주화 운동을 알고 있던 나는 『소년이 온다』의 모든 장에서 충격을 받았다. 어지럽게 돌아가는 시신 안치소, 안심과 절규의 목소리가 동시에 들리는 주변, 조용히 숨을 죽이고 작전 시행을 기다리던 밤, 달려나가던 친구가 총에 쓰러지던 때, 뼈가 드러날 때까지 고문 당했던 나날들, 몇 십 년이 지나고도 그 날을 잊을 수 없는 생존자들, 살아가지만 살아있지 않은 모든 이들이 나에게는 낯설었다. 낯선 동시에 안타까웠고, 안타까운 동시에 부끄러웠으며, 또 무서웠다. ‘정말 이런 일이 있었다고?’라는 의문이 머릿속에서 떠나지 않았고, ‘이렇게까지 하는 이유가 뭐지?’라는 분노가 마음속에서 떠나지 않았다. 그저 시키는 대로만 했을 군인들과 특별히 잔인했던 군인들, 잘못된 행동임을 알았던 군인들 모두에게 폭력의 대가를 치르게 하고 싶다가도 한 나라의 대표자 자리를 탈취하고 이 모든 일을 명령한 전두환과 관련 인물들에게 진심으로 이유를 묻고 싶어진다.

    세번째 독서토론 활동이다. 이방인의 소설 부분은 끝이 났고 논문과 해설 부분이 이어진다. 일단 논문이니만큼 어렵고 읽는데속도가 나지 않아 조금 힘들었다. 과학 논문이 아닌 책 해석을 바탕으로 한 논문이기에 간결하고 확실한 내용이 아닌 조금 추상적이고 모호한 표현이 많아 두번 세번 다시 읽어야 했다.

    해석을 읽은 후 이방인이라는 이 책의 제목을 완전히 이해하게 되었다. 주인공인 뫼르소는 사회에 속할 수 없는 주변 인물이며사회를 낯설어하고 그 세계에 끼려는 노력 조차 하지않는 인물이다. 즉 뫼르소는 사회의 이방인인 것이다. 뫼르소는 사회에 맞춰지기 위해 거짓말을 하지 않는다. 심지어는 자신이 피고인인 재판장에서조차 말이다. 그가 조금의 거짓말을 한다면 사형을 받지않을 수 있었을 것이다. 하지만 그는 그렇게하지 않았다. 거짓말을 거부하고 진실만을 추구했다. 내가 그와 같은 상황에서도 뫼르소처럼 행동할 수 있었을까? 아마 아니었을 것 같다. 애초 나는 사회에 적응하기 위해 내가 아는 것보다 내가 느낀 것보다 더말하는 것이 나쁜 거짓말이라고 생각하지 않는다. 거짓말의 거부의 결과가 사회에 부적응, 동떨어짐 심지어 죽음으로까지 이어진다면 나는 망설임 없이 나의 진실함을 추구하는 그런 신념보다는 거짓말을 택할 것이다. 세상을 살아가는데 그런 굽힘과 유연함은 필요하다고 생각한다.(물론 다른 사람에 피해를 주지 않는 선에서) 내가 이런 생각을 가지고 있기에 뫼르소가 더 대단하게느껴지기도 한다. 어느정도 이해할 수 없긴 하지만 말이다. 뫼르소가 진실함울 추구하는 모습. 진실함에 대한 정열의 그 뜨거움은 책을 너머 나에게까지 다가온다. 진실함에서 벗어날 수 없는 뫼르소의 열정이 그가 그렇게 온전히 경험하고 격한 감정을 느끼게 하던 태양과 닮은 것 같기도 하다.

이번 토론 주제는 “사이코패스의 존재가 선한가 악한가” 였다. 나는 주인공인 뫼르소에 대입해 봤는데, 존재 자체는 악하지 않다고 생각했다. 뫼르소는 스스로 생각할 때는 그냥 감정을 느끼지 못하는 사람이었다. 그의 생각은 바깥으로 드러나지 않아 책 속의 등장인물들은 그가 진짜 악한 존재인지 파악할 수 없다. 하지만 그가 남에게 피해를 입혔을 땐 달랐다. 남에게 피해를 줬을 때 그의 성향이 드러났고, 사람들은 그때부터 그를 비난하기 시작했다. 나는 사이코패스가 사회적으로 피해를 주기 전까지는 악한 존재라 정의할 수 없다고 생각했다. 성향을 드러내기 전까진 아무것도 모르는 인간이라 함부로 정의를 내릴 수 없다고 생각했다.

저번주 활동 때 원문을 다 읽고 이번주 활동은 책에 실려있는 작품 해석까지 읽는 것이었다. 해석까지 읽어야 하나 하는 생각과 오히려 읽으면 나의 해석을 망치지 않을까해서 고민했는데 그래도 읽어보는 편이 좋을 것 같아 읽기로 결정했다. 해석은 이방인의 구조 그리고 이방인에서 죽음의 의미를 주로 다루고 있었다. 이 책에서 죽음은 중요하게 다뤄야하는 부분이다. 죽음이 3번 등장하는데 어머니의 죽음 자연사, 아랍인의 죽음 살인, 뫼르소의 죽음 사형으로 나타난다. 이 중에서 소설속에서 이루어지는 죽음은 살인뿐인데 가장 무게있게 다뤄지는 죽음은 사형이라고 한다. 그것은 우리가 남이 아닌 나의 죽음, 과거의 죽음이 아니라 미래의 죽음에 지대한 관심을 나타내는 것이라고 한다. 또한 뫼르소의 죄를 심판하는 법정에서의 모순, 의문 등이 관심이 필요한데 법정에서는 살인이라는 사건에 대한 경위 조사 보다는 뫼르소가 어머니의 죽음에 담담했다는 등의 사람을 평가하는 것에 초점을 맞추어 판단한다. 이것은 재판에서의 판사, 검사, 배심원 등등이 하는 역할극, 연극 같은 것이라고 볼 수 있다고 하였다. 또한 이 책의 1부에서 자유롭고 무반성한 삶의 순간들이 2부에서는 감옥 생활 때문에 순진성과 직접성을 상실한다. 몸이 닫혀있으므로 욕구의 즉각적 만족이 불가능해진다. 이렇게 뫼르소의 생각이 달라지는 계기와 변하는 감정들을 살피는 것도 재미이다. 책을 많이 접하지 않던 내게는 조금 어려운 면이 있는 책이었는데 해석이 책의 구조를 이해하는 데 도움을 주니 더 많은 생각을 하게 되었다.

이방인의 주인공 뫼르소는 욕정과 물에서 헤엄치는 것 이외에 원하는 것도, 목표도 없어보인다. 이 모습이 동물과도 같아 보였다. 몇몇 친구들은 이런 뫼르소가 삶을 이어가는게 의미가 없는 것 같다 라고 하였지만 난 생각이 다르다. 삶이란게 뭔가 확실한 목표가 있는 사람도 있는 방면, 살다보니 지금 현재가 되었고, 살아가면서 찾는 사람도 있는거다. 누구도 자신이 태어나길 원해서 태어나는 사람은 없고, 그저 살아가는 것이다. 비록 뫼르소가 감정도 생각도 안 깊어보이지만, 아마 그가 감옥에 수감되지 않고 평범하게 살았더라면 삶의 태도가 바뀌었을 수도 있을 것 같다. 처음에는 마리와의 결혼을 전혀 달가워 하지 않았지만, 마리가 레몽 친구 아내가 이야기하며 웃는 것을 보면서 ‘처음으로 내가 결혼을 하게되겠다고 진정으로 생각했다’라고 한 것을 보아 마리를 계속 만났으면 그도 삶에 의욕을 가졌을지 모른다.