여기서
결정적분기점이란 개념은 한 나라가 어떠한 기회 또는 위기를 마주치게 되는데 그러한 일을 겪고 나서 어느 길을 걸을 지에 대한 중요한 시기 또는
지점이라고 할 수 있다. 책에서 제시한 한 사례를 예를 들어보면, 중국은
마오쩌둥이 죽은 후에 결정적분기점이 만들어 졌다. 마오쩌둥이 죽기 전의 중국 상황은 공산당이었고 착취적경제제도
였으며 사유재산권은 전혀 보장이 안되었다. 시장이 형성되지 않았던 것은 당연한 것이었다. 지금의 북한을 보는 것 같다. 당시 중국사람들은 찢어지게 가난했다. 마오쩌둥이 죽은 후 권력공백이 생겨 그 공백 사이를 파고든 덩샤오핑은 민주의 벽을 설치하고 인민들의 불만사항을
적게 하였다. 이와 같은 행동을 통해 덩샤오핑은 경제적 인센티브를 도입하기 위한 기존의 경제제도를 타파하고
경제제도 개혁을 실시했다. 그 내용은 농업에 경제적 인센티브를 부여하여 농업생산성을 늘리고 14개의 개방 도시를 선정하여 해외투자유치를 가능하게 하였다. 이
뿐이 아니라 공업부문에 있어서도 경제적인센티브를 도입했다. 이는 기존의 경제제도의 판을 바꾼 것이었다. 착취적인 경제제도에서 포용적 제도로 바뀌었다. 이때의 계기로 인해
지금의 중국까지 고속성장을 할 수 있었던 사례가 있다.

위 사례와
같은 결정적 분기점은 곧 개인에게도 적용될 수 있다고 생각한다. 첫번째, 위의 사례에서 보면 사소한 차이가 운명을 바꿨다는 것이다. 이는
곧 한 개인에게도 적용될 수 있다고 생각한다. 예를 들어 보면 필자의 경우는 중학교 때 공부를 못했다. 공부를 안했기 때문에 못했다. 단지 하고싶었던 마음이 없었고 하기도
싫었다. 집은 인천인데 서울로 맨날 놀러 다녔던 기억밖에 없고 학교수업은 집중해서 들어본 기억이 없다. 지원하고 싶은 고등학교에는 성적이 되지않아 지원조차 하지못했다. 하는
수 없이 집 근처에 있는 인문계고등학교를 가게 되었다. 중학교 3학년
겨울 방학 때 시간이 너무 많았다. 원래 생각이란 것을 하지 않았던 것 같은데 겨울방학의 긴 시간 동안
생각을 하게 되었다. 어떻게 살지에 대한 생각을 했던 것 같다. 생각의
결과로써 공부를 해야겠다는 생각을 했고 지금은 공부가 습관이 되었고 공부를 하기를 피하지않는 사람이 되었다. 위의
결정적분기점 사례들과 마찬가지로 어떠한 계기로 인해 인생이 바뀌었다고 할 수 있는데, 필자같은 경우는
따분했던 겨울방학이었다.

두번째, 우발적으로 오는 기회를 잘 잡으면 번영의 길 혹은 이전보다 더 나은 삶을 살 수 있다는 것이다. 우리가 사회를 살면서 어떠한 기회는 분명 올 것이고 이미 왔을 지도 모른다.
그러한 기회를 놓치는 사람과 잡는 사람이 있을 것이다. 이 책의 저자는 국가의 제도적부동과정이
작은 차이로 이어졌지만 결정적 분기점을 지나면 제도적 확산으로 이어진다고 기술한다. 필자는 이것을 보고
루이 파스퇴르의 명언인 ‘기회는 준비된 자에게 찾아온다’라는
격언과 성격을 같이한다고 생각했다. 결국, 국가의 제도가
어느정도 잘 정비 되어있을 때는 개인의 준비와 맥락을 같이하고 결정적분기점을 지나면 제도적확산으로 이어 진다를 기회가 왔을 때 기회를 잡으면 시너지
이전 상태와 시너지 효과가 나타나 더 큰 번영을 가져올 수 있다고 생각한다.

앞의
사례와 결합해 국가가 번영 또는 쇠퇴로 나가는 길이 개인이 더 좋은 길로 가느냐 더 안좋은 길로 가느냐로 볼 수 있다고 생각한다. 필자는 한 국가가 긍정적 발전을 하기 위해서는 우발적으로 찾아오는 결정적 분기점에서 결정 및 행동을 잘 하여
이전 보다 나은 제도로 가야 할 것이 필요할 것이라고 생각한다. 이와 맥락을 같이하는 개인도 기회가
오면 그 기회를 잘 잡아야 더 발전할 수 있다는 생각을 했다.

 

다음으로 포용적제도와 착취적 제도는 이 책의 핵심이론이다. 포용적 경제제도란 개인의 사유재산권이 보장 되어있고 법 체제가 누구에게나 공평하게 시행되며 시에서
누구에게나 경쟁 환경하에서 거래가 됨을 보장한다. 또한, 개개인에게
직업선택의 자유가 보장된다. 이에 따른 북한과 우리나라의 경우를 살펴보자면 먼저 북한의 경우는 공평하게
모든 사람에게 공정한 경쟁의 장이 열려있지 않을 뿐만 아니라 공평무사한 법 체제와는 관련이 없다고 할 수 있다.
북한의 경우는 포용적 경제제도가 전혀 없다고 할 수 있다. 반면 우리나라의 경우에는 앞서
설명한 포용적 경제제도를 갖고 있다. 포용적 경제제도를 가질 수 있었던 배경에는 다원주의적인 정치제도와
중앙집권체제를 갖추고 있기 때문이다. 포용적 경제제도는 경제성장을 일으킨다. 북한의 경우와 우리나라의 경우를 대비해보면 당연한 입증임을 알 수 있을 것이다. 우리나라의 경우처럼 포용적 경제제도가 존재하기 위해서는 포용적 정치제도가 마련되어 있어야한다. 포용적 정치제도의 기원은 잉글랜드에서 나타난다. 잉글랜드에서 일어난
명예혁명으로 인해 왕의 권한이 약화되었고 국가의 결정이 폭넓은 계층에서 참여할 수 있는 의회로 정치체제가 바뀐 것이다. 중앙집권화가 이뤄지기 시작했다. 결국 포용적 정치제도를 만들어냈다. 이 책이 시사하는 바는 포용적 경제제도가 기반이 되었든 포용적 정치제도가 기반이 되었든 간에 두 포용적 제도는
또 다른 포용적 제도를 낳는다는 것이다. 필자가 흥미 있게 읽었던 시드니의 사례를 보면 포용적인 경제제도를
통해 부자가 되는 죄수도 많았다고 한다. 이처럼 포용적 경제제도는 포용적 경제제도가 아닌 사회에 비해서
사람들을 배 불릴 수 있다.

착취적제도는
포용적제도와 대비되는 말이다. 책에서는 착취적 경제제도를 한 계층의 소득과 부를 착취해 다른 계층의
배를 불리기 위해 고안된 제도라고 묘사한다. 착취적 정치제도는 앞의
3장에서 본 다원주의로 이뤄진 포용적 정치제도와는 달리 절대주의적 정치제도를 가지고 있다. 이는
소수의 권력층이 다수를 희생시켜 더 많은 권력을 손에 쥐기 위해 제멋대로 경제제도를 구성할 수 있음을 말한다. 포용적제도와
마찬가지로 착취적 제도도 착취적 정치제도는 착취적 경제제도를 가져오고 착취적 경제제도는 착취적 정치제도를 가져온다. 이 책에서는 국가가 실패하는 이유를 착취적 정치제도를 기반으로 착취적 경제제도를 운영하기 때문이라고 말한다. 책에서 사례로 나온 사하라이남의 아프리카대륙의 대부분의나라는 아직도 소수의 엘리트층들만 배불리 먹고 살지만
그 외의 집단들은 찢어지게 가난하다. 소수의 엘리트 계층이 다수를 착취하는 것이다. 이런 나라들의 정치제도가 절대주의적이기 때문에 이를 막을 방도가 없다. 착취적
제도하에 있는 나라에서도 성장이 일어나기도 하는데 대표적인 예가 러시아이다. 러시아는 착취적제도 하에서
고속성장을 했었다. 그것이 가능했던 이유는 강력한 중앙집권정부를 수립해 자원을 공업에 집중적으로 분배했기
때문인데 강제로 정부의 말을 듣고 일하던 러시아사람들은 정부의 말을 들어 봤자 그들에게 가져다 주는 경제적이윤이 별로 없다는 것을 알아챈다. 이와 같이 인센티브가 결여된 사회에서의 성장은 한계가 있고 지속가능하지도 않다고 보는 것이 이 책의 주장이다.

필자가
이를 보고 느낀것은 책에도 나와있지만 선순환과 악순환이다. 선순환이란 포용적 경제제도는 포용적 정치제도를
만들고 포용적 정치제도는 포용적 경제제도에서 일탈하려는 움직임을 억제한다라는 일종의 좋은 결과가 반복되어 나타나는 현상을 말한다. 악순환이란 선순환의 경우처럼 착취적제도는 계속 착취적 제도를 낳는다는 것이다.
착취적제도에서의 사회에서는 악순환의 고리를 끊어낼 수 없는 강한 인센티브가 존재한다는 것이다.

개인의
관점에서 보면 이런 것을 예를 들 수 있겠다. 초등학교 때 공부를 잘했고 중학교 때 공부를 잘한 학생이
고등학교에 들어가서 수능 준비를 하는 상황이 있다. 초등학교 때 공부한 것을 바탕으로 중학교 때 좋은
성적을 낼 수 있었고 중학교 때 배운 것을 바탕으로 고등학교 때 공부를 안한 친구보다 시간을 덜 들이고도 고등학교 공부 또는 수능 공부를 잘 할
수 있다. 결국 비용을 덜 들이고 더 많은 이득을 얻었으므로 경제적인 관점으로도 선순환이라고 볼 수
있다.

악순환
역시 앞서 말한 것과 비슷한 맥락인 필자의 경험을 예로 들 수 있다. 필자는 중학교 때 공부를 전무하게
안했기 때문에 처음 공부를 시작할 때 무작정 영어단어부터 외운 기억이 있다. 안해봤기 때문에 공부를
함에 있어서 효율성이 떨어진다. 남들이 단어 외울 때 놀았기 때문에 남들을 따라잡으려면 더 많은 단어를
외워야 한다. 이때는 악순환의 고리에 올라탐을 알 수 있다. 첫번째, 공부를 할 줄 몰라 방황하면서 공부를 하니까 효율성이 떨어진다. 두번째, 공부를 안했으니까 남들 만큼 하려면 시간이 남들보다 더 오래 걸린다. 공부
습관이 형성되어 있지 않았을 뿐만 아니라 두가지 인센티브가 있어서 그냥 포기하고 싶어진다. 만약 포기를
했다면 그 악순환의 고리를 벗어나지 못했을 것이다.

이런
개인의 사례가 선순환과 악순환의 챕터를 읽을 때 머릿속을 스친 것이었다. 국가가 성공하는 길을 닦은
것이나 개인, 부가 성공하는 길을 가며 그 길을 닦은 것이나 비슷하다고 생각하였다.

 

마지막으로, 이 책은 필자에게 이상한 느낌을 주었다. 여기서 이상한 느낌이란, 필자는 잘사는 나라, 못사는 나라가 있었어도 그게 왜 그런지에 대해서는
생각해본 적이없었다. 이 책에서 말하는 잘사는 나라와 못사는 나라의 존재 이유는 각 국의 앨리트층에
있었다. 각 국의 앨리트층이 자신들만 위하고 자신들만 잘 먹고 잘 산다면 다른 것들은 아무것도 중요하지
않다는 생각을 하고 그런 행동을 하기 때문에 국가가 부유하기도하고 부유하지 않기도 하는 것이다. 이와
같은 이론은 필자에게 어찌 보면 당연하지만 새로운 느낌으로 받아들여진 것이었다. 각 국의 앨리트층이
자신들의 이익만을 위해 행동하지 않게 하는 법이나 어렸을 때부터의 교육으로 착취적제도를 유발하는 행동을 하지않게 하는 것이 현재 후진국에 있는
나라가 보다 번영으로 가는 길이라고 생각한다.

 

 

[2017 베스트리뷰 공모전 수상작]

이 책은 그저 그런 평범한 이야기들의 연속을 읽게 된다. 평범하지만 은밀하고 비밀스러운 이야기들을 읽게 된다. 산문집이 현대 사회에서 베스트셀러 책 중에 항상 한권 이상씩 있는 이유를 알 수 있을 것 같다. 바쁜 사회 속에서 무거운 소재를 다루지 않고 편히 읽을 수 있는, 그리고 각박한 사회 속에서 남의 이야기를 읽고 있지만 내 이야기를 하는 것 같은 느낌을 받을 수 있기 때문이다. 또한 현실의 벽에 부딪혀 쉽게 꿈을 꾸지 못하는 사람들이 대리만족을 할 수 있고 위로해주기 때문인 것 같다.

 

 ‘사람이 일평생 유년이 기억에 지배를 받는다는 사실은 불행일까 행복일까. 그리움에 젖어 돌아갈 수 없던 시절을 그리워한다는 것으로만 보면 불행일 것이고, 그리워할 대상이 있다는 것은 또한 행복일 것이다.’

작가는 유년 시절의 추억이었던 성북동을 회사 출퇴근 할 때 길을 돌아서 가더라도 들렸다 간다고 한다. 그때 그 시절 가족들이 외식하러 나갈 때 지나쳤던 길은 유년시절의 행복을 느낄 수 있는 유일한 순간이라고 한다. 나또한 성인이 되고나니 가족들이 한 식탁에 앉아 모두 같이 식사를 하는 경우가 어려운 일이 되버렸다. 그래서 가끔 집에서 혼자 배달음식을 시켜먹을 때 유년 시절의 기억을 느끼기 위해 졸업식 끝나고 아빠가 사주셨던 중국요리집에서 시켜 먹고는 한다. 그때는 더 분위기 좋고 비싼 음식점을 안 간 것이 서운했는데 아무리 혼자 탕수육, 짜장면을 배불리 먹어도 그때의 가족들과 먹었던 추억의 맛보다는 덜 했다. 그리워할 대상인 가족들과 먹었던 추억이 아직까지 느낄 수 있어 행복하다. 그리고 지금 현재의 나의 생활도 나중에는 과거의 추억이 될 것이고 그리워 할 것이라는 것을 알기에 소중함을 느낀다.

 

 ‘연애란

누군가의 필요의 일부가 되는 것.

그러다가 경험의 일부가 되는 것.

나중에는 결론의 일부가 되는 것.‘

연애는 하고 싶으면서도 하고 싶지 않은 이중적인 감정을 불러 일으킨다. 연애를 하여 누군가에게 필요의 일부가 되고 사랑을 받고 그리움의 대상이 되는 것은 어느 누구도 거부하고 싶지 않는 감정이다. 하지만 그 연애의 끝이 나면 경험의 일부가 되고 상처가 되고 돌아가고 싶어한다. 그리고 더 이상 아픔을 느끼고 싶지 않기에 연애를 하고 싶지 않게 된다. 나는 모든 연애에 있어서 고비와 충돌은 반드시 존재한다고 생각한다. 20년 넘게 다른 환경에서 살아온 남녀 둘이 어떻게 항상 사랑하는 감정만 가질 수 있을까. 고비와 충돌이 당연한 것이다. 그리고 그러한 고비와 충돌을 통해 더욱 필요해 지는 존재가 될 수도 있으며 이별을 맞이할 수 있다. 나는 이별은 아름다울 수 가 없다고 단언한다. 내가 누군가의 필요의 일부가 되는 사람을 잊고 그 사람이 다른 사람의 필요의 일부가 된다는 것을 보고 있는 것은 누구도 경험하기 싫다. 그리고 그 아픔이 얼마나 큰지 회복이 안 될 수 도 있다고 생각한다. 그러다 나중에는 결론의 일부가 된다. 가슴에 묻어 두고 살게 되고 다른 사랑을 통해 치유 받는다. 이또한 나는 소중하게 생각한다. 내가 누군가에게 필요의 일부가 되었었다는 것은 감사한 일이고 그러다가 경험의 일부가 되어 똑같은 아픔을 겪지 않으려고 노력하고 나은 연애를 할 것이고 더 좋은 사랑이 나에게 오기 때문이다.

 

 책을 읽고서 너무나 힘들고 나만 아픈 것 같던 생각이 작아지기 시작했다. 책 이름처럼 나도 보통의 존재였던 것이다. 그때는 알지 못했다. 돌이켜 보면 별거 아닌 일이 왜이리도 힘이 들었는지 여전히 그러지만 지나가면 나아질 것을 알기에 다행이다. 만약 이 책을 읽다가 공감이 되지 않아 책을 덮어 버릴 수도 있다. 그런데 나중에 우연한 기회로 이 책을 다시 읽게 된다면 귀한 감정이 독자에게 올 것이다. 나도 그랬기 때문이다.

  광고와 마케팅 강의 시간에 프레젠테이션이 기업에서 얼마나 중요한 것인지 듣게 되었다. 기업에서는 자신의 프로젝트를 프레젠테이션으로 소개하고 프레젠테이션의 완성도에 따라 프로젝트의 실행여부가 결정된다고 한다. 그래서 이 책을 통해 프레젠테이션의 대가인 스티브잡스의 스킬을 배우고 활용하고 싶어 읽게되었다. 

  이 책은 스티브 잡스가 ‘2007 Apple Macworld Conference&EXPO’에서 프레젠테이션 한 내용을 바탕으로 스티브 잡스의 프레젠테이션 스킬을 어떻게 활용할 수 있을지 안내한 책이다. ppt 작성에서 부터 발표 전 리허설단계, 발표의 과정, 하이라이트를 돋보이게 하는 방법까지 구체적으로 나와있다. 내가 읽으면서 활용해야겠다고 생각한 프레젠테이션의 스킬들을 이 책의 순서대로 소개하려 한다.

  스티브 잡스는 PPT제작에 있어서 텍스트는 크고 굵은 고딕계열의 폰트를 사용해 잘 보이도록 했고 슬라이드는 한 화면에 하나의 메세지를 담았다. 목차에서는 프레젠테이션의 구조와 순서를 미리  잘 보여주도록 세세히 분류했다. 그리고 수치를 나타낼 때 보통 그래프로 많이 나타내지만 스티브 잡스는 더 나아가 숫자 데이터가 지닌 의미를 설명해주고 그림으로 변형해 더 쉽게 와닿을 수 있도록 했다.

  스티브 잡스는 발표 전 연습이 발표를 좌우한다고 생각한다. 그래서 리허설의 유형을 나누고 여러번의 연습을 통해 완벽한 프레젠테이션을 한다. 리허설은 개인리허설 3회, 오디오리허설(자신의 프레젠테이션을 녹음하여 듣는 단계) 3회, 비디오 리허설(비디오로 촬영하여 문제를 찾는 단계) 2회, 팀 리허설(팀 발표의 경우 프레젠터 사이의 연결 점검하는 단계)2회, 가상리허설(제3자가 점검해주는 단계)1회, 드레스 리허설(실제 발표상황과 비슷한 장소, 복장, 순서로 진행하는 단계) 1회를 거쳐 실제 프레젠테이션을  진행한다. 보통 스티브 잡스의 프레젠테이션의 결과를 보고 천재라고 말하곤 하는데 그 뒤에는 완벽한 프레젠테이션을 위한 수많은 노력이 있었다는 것이 놀라웠다. 나는 발표를 준비할 때 한 번 ppt를 보고 읽어보는 정도만 했었는데 스티브잡스처럼 프레젠테이션에 있어서 많은 경험이 있었더라도 자만하지 않고 이렇게 많은 노력을 한다는 것이 존경스러웠다.

  스티브 잡스의 발표의 시작은 항상 오프닝 후크다. 오프닝 후크란 ‘프레젠테이션 시작 시 청중의 주의를 집중시키는 말’인데 예를 들어, ‘오늘 우리는 함께 새로운 역사를 만들 것입니다’같은 말이다. 스티브 잡스는 오프닝 후크마저 청중이 다음 내용을 기대할 수 있게끔 사로잡는다. 어쩌면 오프닝 후크가 전체 프레젠테이션에 대한 기대감을 상승 시킬지도 모르겠다. 발표를 할 때 항상 오프닝은 나의 소개로 시작하는 것에서 그쳤는데 앞으로 청중의 집중을 한 번에 끌 수 있는 오프닝 후크를 발표에 넣어보아야겠다.

  스티브잡스의 발표가 빛나는 이유는 프레젠테이션의 하이라이트가 빛나도록 계획하기 때문이었다. 하이라이트가 나올 때는 목소리 톤을 바꾸고 의도적인 고요함을 만들어 청중이 긴장하도록 만든다. 그리고 청중은 세세한 설명보다는 몇 개의 키워드와 키비주얼을 기억하기 때문에 키워드 중심으로 말하고 키비주얼만 슬라이드에 띄운다. 그리고 청중의 관심을 끌만한 이슈를 만들어 하이라이트를 확실하게 각인시킨다.

  스티브잡스의 프레젠테이션을 보면 2시간이 넘는 긴 내용이더라도 청중들은 처음부터 끝까지 집중하고 즐거워한다. 스티브잡스가 청중을 위한 완벽한 프레젠테이션을 하기까지는 많은 준비와 노력이 있었다. 이 책을 읽으며 청중은 절대 만만한 상대가 아니라는 생각을 하게되었다. 작은 실수 하나에도 청중의 집중은 흐려진다. 완벽한 프레젠테이션을 하기 원한다면 결과보다 더 많은 수고와 노력이 뒤따른다는 것을 깨달았다. 이 책을 통해 완벽한 프레젠테이션을 하기위한 방도를 깨닫게 된 것 같다. 앞으로 중요한 발표가 있을 때에 이 책에 나온 지표를 따라 계획하고 연습해보아야겠다. 과거보다 더 미래에 많은 발표를 하게 될텐데 그 때마다 이 책의 내용이 도움이 많이 될 것같다.  

[2017 베스트리뷰 공모전 수상작]

죽어있던 언어가 살아있는 나에게.

 고등학교 때부터 수학·과학, 자기개발서 분야에 대한 편독이 심했다. 대학교에 진학해서도 계속 편독하는 경향이 있었던 나에게 동아리 선배가 이 책을 권해주었다. 선배는 몇 년 전 라틴어의 발음에 매력을 느껴 저자의 강의를 수강했는데 단지 라틴어뿐만 아니라, 그 이상으로 수업에서 얻은 것이 많았다고 했다. 특히 자신이 무엇을 위해 살아가는 것인지에 대해 생각하게 하는 수업이었다고 하며 수업을 옮겨 놓은 이 책을 통해 너도 같은 감정을 느끼고, 나아가서 인문 서적에 관심을 가지는 계기가 되었으면 좋겠다고 했다.

이 책은 세계에 930명뿐인 바티칸 대법원(로타 로마나)의 최초이자 유일한 한국인 변호사인 한동일 변호사가 강의한 수업 내용을 정리한 책이다. 또한 저자는 가난한 집에서 태어나 우연한 기회로 신학 대학에서 공부하고, 유학을 가서는 언어 장벽에 가로막히는 등의 힘든 과정을 견뎌 낸 사람이기도 하다.

제목만 보면 어학교재로 보이기도 하지만, 따뜻한 온기가 있는 인문학 도서이다. 책은 28개의 강의로 구성되어 매 강의마다 라틴어 문장과 함께 행복한 삶을 위해 생각해봐야 할 것들을 살펴본다. 또한 라틴어에서 파생된 단어들이나 로마의 생활방식 등도 함께 둘러보면서, 저자와 함께 라틴어 속으로 흐릿하지만 깊이 있는 여행을 떠나는 기분이 들게끔 하는 책이다.

  책의 내용 중에 ‘모든 동물은 성교 후에 우울하다.’라는 문장이 있다. 처음에는 무슨 이런 문장을 담았나 싶었는데 열정적으로 고대하던 순간이 격렬하게 지나가고 나면 인간은 허무함을 느낀다는 의미를 담고 있는 문장이라고 한다. 저자는, 사람들이 ‘내가 원하는 것은 이거다!’ 라고 생각해서 열심히 달려갔다가 이루고 나서야 자신이 정말 원하는 것은 그게 아니었다는 걸 깨닫기도 한다고 말했다. 하지만 자신이 어떤 사람이고 무엇에 기뻐하고 슬퍼하는지, 나에게 무엇이 필요한지는 달려본 사람만이 알 수 있다고 덧붙였다. 또 그게 내가 꿈꾸거나 상상했던 것처럼 대단한 게 아니라는 사실을 알게 되는 만큼 불필요한 집착이나 아집을 버릴 수도 있기 때문에 자신이 깊어지고 넓어지는 것이라는 말도 함께 전했다.

  내가 대학에 오면서 가장 기대했던 것은 누가 봐도 멋있는 어른일 나의 모습이었다. 내가 고등학교 때 화장을 전혀 하지 않고, 교복도 줄이지 않은 모습으로 학교를 다닐 수 있었던 것은 멋있을 미래의 나를 위해 지금은 포기해야 하는 것들이라고 생각했기 때문이다. 대학에 다니는 지금은 좋은 학점으로 장학금도 받고 동아리 사람들과의 술자리에서도 잘 어울려 놀며, SNS에 사진을 올리면 많은 사람들이 반응해주는 ＇멋있는 어른인 나＇로 살고 있다. 하지만 누구보다 바쁘고 누구보다 열심히 21살을 보내고 있는 나는 내가 생각했던 것만큼 행복하지는 않은 것 같다. 그래서인지 특히 이 책이 여러 활동을 하면서 알 수 없는 공허함을 느낀 나를 위해 쓰인 것 같다는 생각이 들었다. 대학교에 입학한 후에 다양한 대외활동들을 했는데, 항상 활동이 끝나고 나서 기숙사에 들어오면 너무 허무하고 동시에 무엇을 위해 이렇게까지 열심히 했나 라는 생각을 하곤 했다. 그러면서도 나는 왜 내가 한 일을 자랑스럽게 생각하지도, 자신을 칭찬하지도 못하는 것인지를 생각하며 우울해지고는 했었다.

  그런데 일단 우리가 할 수 있는 한 치열하게 노력하고 난 다음에 찾아오는 우울함을 경험하고 나면 또 다른 세계가 펼쳐진다고 한 저자의 말은 내 생각을 바꾼 계기가 되었다. 그 덕에 많은 경험을 하려고 노력했고, 그러한 과정에서 자신에 대한 고민도 끊임없이 했던 나 스스로를 진심으로 칭찬할 수 있었다. 또한 더 나아가 인생에 한 번뿐인 대학생활에서 내가 성취하고 싶은 것에 대해 보다 더 진지하게 생각해 보자는 용기도 얻을 수 있었다.

  원래 책을 읽은 후에 기록을 남기지 않는 편인데 이 책은 어떻게든 기록을 남기고 싶었다. 지금은 쓰이지 않는 죽은 언어가 살아있는 나에게 영향을 끼칠 수 있다는 생소한 기분이 마음에 들었고, 책을 읽는 동안 좋은 스승과 인생 얘기를 나눈 것 같은 느낌이 들었기 때문이다. 우연한 기회로 읽게 된 책이지만 단순히 라틴어에 대한 지식을 넘어 나에 대해 좀 더 진지한 고찰을 하게끔 하는 내용을 담고 있는 책이었다는 생각이 든다.

  ‘인간은 영원으로부터 와서 유한을 살다 영원으로 돌아가는 존재입니다.’라는 책의 한 구절처럼, 나에게 주어진 유한을 좀 더 다채롭고 의미 있게 채우고 싶은 청춘들에게 추천하고 싶다.

‘취향’이라는 것에 큰 의구심을 품어 본 적이 없었다. 그냥 좋아하면 좋아하는것인데, 조금 더 생각하자면 단지 어떤것을 좋아하는 것은 다른 어떤것을 좋아하는 것과 연결이 된다고 생각했었다.

이 책은 아주 단순한 이야기부터 시작된다. 글쓴이의 딸이 어떤색이 가장 좋은지를 묻고, 어떤 숫자를 가장 좋아하는지 묻는 아주 간단한 질문에

왜 나는 그 색깔을 좋아하며 이 숫자를 선호하는 것일까 하는 의구심을 품으며 전개된다.

우리는 한국사회에서 개인의 취향을 100% 존경받으며 살지도, 표현하며 살지도 않고 있다. 그저 사람들에 의해서, 아주 태초로 돌아가면 부모님에 의해서 결정될 수 있다.

이러한 이야기를 하며 우리의 취향이라는것에 영향받는 것과 취향과 연결되어 있는 것에 대해 이야기한다.

나의 어릴적의 경험인데, 나는 여름에도 패딩조끼를 입고싶어하는 아이였다. 그것이 옳고 그른지 판단하기보다는 그저 취향에 따라서 선택을 했던 것이었다.

하지만 부모님의 시선에서는 그것은 옳지 못한 것이었고 결국 얇고 간편한 옷차림으로 여름을 보내야 했었다. 이러한 경험을 떠올리며 ‘취향은 결국 만들어진 것’이라는 이야기에 공감 할 수 있었다. 이후로는 겨울에 패딩조끼를 선호하는 나의 ‘취향’은 없어졌다.

이렇게 생활과 밀접한 이야기들이 많이 나와서, 나의 경험들과 책의 한 구절과 연결지으며 우리의 사소한 ‘취향’이라는 것에서 인간의 영역을 파악하며 깊이 생각해 볼 수 있게 되었다.

여러 취향을 분석한 연구들에 의해 밝혀진 부분들이 정말로 맞을지, 적용했을 때 분석한 현상대로 나아갈 지는 의문이지만 사람들이 유행에 민감하며 그 유행이 모두의 (혹은 대다수의)취향이 된다는 것이 알 수 없는 ‘이끄는 힘’이 존재한다고 봐야할 것 같다.

가장 좋은 영화란 영화를 보고 나오는 순간부터 시작되는 영화 라는 이야기를 들은 적 있다. 책도 마찬가지라고 생각된다. 책은 덮는 순간부터 나의 머릿속에는 이 책에대한 의문점과, 정말그런가?이 상황이 그 책에서 이야기 했던 부분인가? 하며 계속해서 머릿속에서 꿈틀대는 것이 정말 좋은 책이며, 살아있는, 나와 대화하는 책이라고 생각한다.

바로 이 책이 그렇다. 소설과 에세이 같은 감성적인 글을 많이 읽는 편인데, 이 책을 접하며 생각이 많아짐을 느꼈다. 능동적으로 생각할 수 있었으며 머릿속에는 끊임없이 왜?라는 물음표가 많이 등장했다. 가슴 가득히 감명을 받는 독서도 중요하지만 처음으로 생각할 수 있게 하는 책이 정말 소중하다고 느꼈다. 또한 이것이 참 독서의 매력이라고 생각했다.

‘취향’이라는 단순한 주제를 가지고 이렇게나 분석적으로 광할한 세계를 펼쳐 알려준 작가님께 정말 감사하다는 말씀을 전하고 싶다. 사소한 것을 분석적으로 생각할 수 있다는 것이 이렇게 즐거운 일인줄 몰랐다. 다각화 된 시각을 가지라고 이야기하는 우리 사회에 정말 필요한 책이라고 생각된다.

 누군가를 위로하고 누군가에게 위로받은적이 있는가

위로를 받으면서도 원하는 말을 듣지 못하거나 혹은 자신의 고민을 가볍게 여기는 상대방의 의해 상처받은 적이 있는가.

내가 이책을 선택한 이유는 남에게 고민을 털어 놓으면서도 마음 한켠이 적적할때 듣고싶은 말을 듣지 못할때 고민이 해결되지 않을때

나스스로 괜찮다 괜찮다 하며 버텨오던 순간들에 회의감이 들면서 나혼자만 이렇게 힘든건 아닌가 내가 이상한게 아닐까 하는 생각이 들던 요즘 나에게 적합한 책이라고 생각했기때문이다.

 

이 책은 아주 달콤한 위로가 되기도 하고 나태한 나에게 따끔한 일침을 던지기도 한다.

다른 사람의 시선을 신경쓰며 내가 하고 싶은일을, 내 뜻을 펼치지 못할때

이 책은 아무도 나에게 말해주지 않던 이야기를 해준다.

 

  제목에선 전혀 알 수 없지만 이 소설은 블랙 코미디 추리 소설이다. 물론 여기 나오는 사립탐정 ‘더크 젠틀리’는 흔히 생각하는 ‘셜록 홈즈’와 같은 캐릭터와 대척점을 이룬다. 갈색 가죽 점퍼, 흉물스런 빨간 모자, 우스꽝스러운 초록 줄무늬 넥타이 차림의 모습은 깔끔한 영국 신사 스타일과는 거리가 멀다. 또한 탐사 방식도 남다른데 모든 입자들은 서로 영향을 준다는 전체론적 방식으로 수사를 진행해 우리가 보기엔 전혀 상관없어 보이는 단서에서 사건을 해결하곤 한다. 또한 ‘셜록’는 불가능한것을 빼고 남은 것이 아무리 그럴듯 하지 않아도 해답이라 하지만 ‘더크’는 불가능해 보이는 해답이  맞을 수 있다는 입장을 보인다. 

  사실 이런 식의 추리는 추리 소설 팬들에겐 전혀 끌리지 않을 것이다. 정말로 말도 안되는 추리를 보여주기 때문이다. 영혼, 타임머신, 빙의 

,괴물, 북유럽 신과 같이 정석적인 추리로는 예상조차 되지 않는 전계를 보여준다. 이런 전개는 이 책은 쓴 작가 ‘더글라스 애덤스’의 문체의 특징이다. 전혀 어울리지 않은 요소들을 소설 전반에 깔아두고 끝으로 가면서 하나하나 유기적으로 연결시키는 작가의 전개 방식은 언제봐도 놀랍다.

  이 책은 추리를 바라는 사람에겐 추천하지 않는다. 하지만 독특한 센스의 소설을 보고 싶은 사람이라면 적극적으로 추천해 주고 싶다. 사건도 해결도 독자의 예상을 당연하다는 듯이 벗어나는 이 소설은 한장한장 넘길 때마다 엉뚱함을 담고있다. 그리고 더 나아가 같은 작가의 시리즈 작인 ‘은하수를 여행하는 히치하이커를 위한 안내서’도 추천하고 싶다. 이 소설들 모두 다 각자의 독특함으로 가득하며 우리의 상상을 일깨워주는 책이였다.