현대 사회에서 창작자로서 살아가는 건 점점 더 힘든 일이 되어가고 있다. 카카오톡 이모티콘 샵, 웹툰, 웹소설 등 창작 시장은 점점 넓어짐에도 불구하고 왜 우리는 계속 [먹고 살기 힘든 창작자]라는 인식을 벗어내지 못하는 것일까. 나는 그 이유는 미약한 저작권의식 속에 있다고 생각하고 있다고 생각하고 이 책을 통해 어떻게 우리가 우리의 저작물을 지키고, 어떻게 해야 행여라도 저작권을 침해하여 창작자에게 피해가 가지 않을 수 있게 할 수 있는지를 공부하고자 하였다.

해당 저서는 저작권을 지적재산권과 인권을 통해 소개하며 한국에서의 저작권법제에 대해 이야기하고 있다. 해외의 경험들보다는 한국에서의 경험을 빗대어 우리가 공감하기 더 쉽게 이야기를 풀어냈다는 점이 가장 인상이 깊었다. 더불어 한국의 경험만 이야기하여 편협한 선례를 보여주는 것이 아닌, 해외의 저작권 문제에 대해서도 이야기하여 우리의 저작권 의식을 객관화 시켰다는 점이 마음에 들었다.

우리는 현재 사이버세상 속에 살아가면서 점점 더 타인의 저작물이라는 개념이 흐려지고 공개된, 다시 말해 프리소스와 같이 저작물을 생각하는 경향이 있다. 밤토끼나 마루마루 등과 같은 불법 복제만화 사이트의 가입자 수만 봐도 이는 쉽게 알 수 있다. 가면 갈 수록 예술에 돈을 쓰는 것을 아까워하고 옳지 못한 루트로 창작물을 소비하고자 하는 현대인들은 이 책을 꼭 한 번쯤 읽어보길 바란다.

 어렸을 적 나는 책을 좋아하는 평범한 학생이었다. 아니, 평범하지는 않았던 것 같다. 나는 보통 책을 좋아하는 사람을 생각하면 떠오르는 이미지를 가진, 약간은 조용하면서 너드(nerd) 한 아이였다. 중학생 때까지는 책을 나를 위하여 읽었다. 하지만 어느 순간엔가 책을 읽으면서 나고 모르게 바뀌어 가는 나를 보게 되었다. 나는 소설을 주로 읽었다. 소설 속에 나오는 주인공들을 이해하고 공감하고 그들의 삶을 살펴보면서 소심하고 조용하고 약간은 교만했건 내가 어느 순간부터 남을 공감해 줄 수 있는 사람으로 바뀌는 것을 느꼈다. 그 이후로 책 읽기의 중요성을 절실히 체감하였고 꾸준히 책을 읽고 책 읽기를 전파하고 있다.

 그러던 중 학술정보관에서 게시판을 살펴보다가 서민 독서라는 책을 접하게 되었다. 사실 서민 교수님은 워낙에 유명하신 분이라서 많이 들어봤지만 나는 그분이 기생충에 관한 책 만을 쓴 줄 알았다. 하지만 이번에 서민 교수님이 쓴 서민 독서라는 책을 읽고 내 생각이 짧았구나를 알게 되었다. 서민 교수님은 서민 독서에서 시작하는 말로 ‘독서가 나를 구원했다‘라고 한다. 그 순간부터 서민 교수님이 ‘아 나와 같은 것을 느끼신 분이시구나!’라고 느꼈다. 그러니 책을 읽는 시간이 너무 재미있었다. 교수님의 직설적인 말투에 약간은 당황스럽기도 했지만 디지털 시대를 살아가는 사람들에게 알맞은 책이라는 생각이 들었다.

  서민 교수님은 책을 읽는 주된 이유 중 하나가 이유는 공감능력을 향상해 주기 때문이라고 하신다. 나도 이에 100% 아니 1000% 동의한다. 사람이 살면서 인간 세상에서 벌어지는 모든 일을 체험할 수 없다. 그렇기 때문에 우리는 소설 속 주인공들의 삶을 통하여 간접경험을 할 수 있다. 대부분의 책은 그림보다는 글이 주를 차지하고 있기에 글을 이해하려면 나의 머릿속에서 내가 직접 그 주인공이 되어야 하고, 그런 훈련을 많이 하다 보면 인간에 대한 공감능력이 생길 수밖에 없다. 나도 이러한 부분을 경험했기에 이 부분은 고개를 끄덕이면서 읽었다. 그리고 2부 책 읽기의 힘에 나오는 12가지 주제들에도 전부 다 공감을 하였다.

  하지만 약간의 아쉬움이 드는 건 어쩔 수 없었다. 왜냐하면 요즘은 책의 지식도 모두 다 옳은 지식은 아니기 때문이다. 이 책을 읽다 보면서 책을 많이 접해보지 않은 사람들은 ‘책에 나오는 지식들은 무조건 좋은 것‘이라고 잘못 생각할 수도 있겠다는 생각이 들었다. 사실 그 이유는 우리가 너무나 단편적이고 일시적인 지식을 접하기가 쉬운 시대에 살고 있어서라고 생각한다. 만약 깊이 생각하는 힘이 우리에게 있다면 항상 한쪽으로 치우치지 않고 균형을 유지하려고 노력할 것이다. 이 책을 다 읽고 나서 책이 가지고 있는 양면성에 대하여 생각해 보지 않을 수가 없었다. 사실 저자가 말한 것처럼 독서는 삶을 살아갈 때 아주아주 도움이 많이 된다. 하지만 잘못된 정보를 전하는 책들도 많고 개인적인 의견에 치우쳐서 다른 면을 보지 못하는 책들도 있다. 이러한 책들을 잘 구분하고 분별하는 것이 중요하다고 생각이 들었다. 또한 어느 한쪽으로 치우치지 않으면서도 나의 가치관을 세워가는 연습을 해야겠다는 다짐도 하였다.

 

아, 물론 좋은 책을 찾고 내것으로 만드는 노력은 계속 해 나갈 것이다!

 

  이 책은 내가 고등학교 때 도서관에서 처음 읽어본 책이다. 사막에 숭숭 뚫린 구덩이 안에 들어가 있는 소년들이 그려진 표지와 <구덩이>라는 책 제목을 보았을 때 나는 재미있겠다는 생각과 재미없겠다는 생각을 동시에 했다. 한 책을 보고 이런 상반된 생각을 하는 건지 흥미로워서 책을 읽게 되었다. 이 책의 초반 내용은 스탠리 옐내츠라는 이름을 가진 소년이 길을 걷다가 우연히 유명 야구 선수의 신발을 손에 얻게 된다. 건물에서 떨어진 신발을 소년이 줍게 된 것인데, 이를 절도로 오인한 사람들은 스탠리를 ‘초록 호수 캠프’라는 소년원으로 보낸다. 이곳은 잘못을 저지른 소년들에게 사막의 땅을 깊게 파도록 시킨다. 도무지 평범한 소년원으로 보이지 않는 이곳은 사실 어떤 비밀이 숨겨져 있었고, 주인공과 그 캠프에서 알게 된 ‘제로’라는 친구 역시 그 비밀과 깊게 얽혀져있었다.

  <구덩이>에서 주로 다뤄지는 사건들은 대부분 우연처럼 보이는 운명이다. 주인공 스탠리의 가족들이 어째서 그렇게 운이 없었는지, 초록 호수 캠프는 사막임에도 어째서 초록 호수라는 이름이 붙어있었는지, 왜 사막에 땅을 파고 있었던 건지, 그곳에서 만나게 된 제로와의 관계 등, 책에서 다루어지는 크고 작은 사건들은 전부 과거와 연관이 있는 것들이다. 소설이나 만화같이 만들어지는 스토리에서는 이런 요소들을 많이 넣는다. 독자들이 아무렇지 않게 지나가는 것들, 우연으로 치고 넘어가도 이상하지 않은 것들이 알고 보니 모두 연관이 되어 있었다는 사실은 반전 요소로써 보는 사람에게 즐거움을 준다. 이런 이야기들은 만화와 책을 읽으며 자주 보았는데 이 책에서 본 전개가 가장 흥미로웠다. 하나하나 밝혀지는 이야기를 호들갑 떨지 않으면서 덤덤히 밝히는데 그를 보며 독자는 ‘아, 이게 이거와 연관이 된 거였구나!’라며 납득을 한다. 이 과정이 억지스럽지 않고 자연스럽고 즐거워서 여운이 많이 남는 작품이다.

  책의 작가인 루이스 새커의 대표작이자 상도 여러 개 수상한 <구덩이>. 별거 아닌 책처럼 보이지만 읽기 시작하면 어느새 내용에 집중하고 빠져있는 나 자신을 발견할 수 있을 것이다. 처음에 표지를 보고 재미없을 것 같다는 생각을 했던 책이 지금은 내게 굉장히 인상 깊게 남아있다. 책을 읽으면서 지금 내 삶에서 당연하다고 생각하는 것들이 사실은 과거부터 얽혀져 내려온 어떤 결과물이 아닐까 생각해본다. 주인공 소년이 겪은 극적인 모험과 성장을 내 삶에서 기대하기는 어렵겠지만, 대신 나를 이루는 작은 우연들과 인연을 떠올리면 괜히 기분이 즐거워지고는 한다.

  단순히 한복 입고 놀러 가던, 그저 달리는 차 안에서 생각 없이 바라보기만 하던 우리 궁궐에 대해 다시 한 번 생각해보는 계기가 되었다. 벌써 10년이 지난 2008년 숭례문 방화사건. 당시 뉴스로 접했던 그 사건은 가히 충격이었다. 당시 화재 진압이 매우 어려워 점점 커져만 가던 불길은 뉴스로 보고 있던 초등학생의 눈에 큰 충격으로 다가왔다. 숭례문은 국보 1호지 않은가. 국보 1호를 불태운 이유가 다 큰 ‘어른’의 개인적인 화풀이였다는 사실에 경악을 금치 못했었다. 나는 사실 아직도 궁궐에 대해 잘 알지 못한다. 책을 통해 몰랐던 혹은 이미 들어봤을 수도 있는 이야기를 관심 갖고 다시 접하게 되니 또 새롭게만 느껴졌다. 이 책은 인문교양적인 지식을 전달하는 것이 아닌, 우리 궁궐의 불편한 진실에 대한 이야기다.

   경복궁 정문인 광화문의 역사는 수난과 극복의 기록이라고 한다. 조선 왕조의 탄생과 함께 만들어진 광화문은 200년 뒤 임진왜란 때 완전히 불타 사라졌고, 270여 년 동안 폐허로 존재했다고 한다. 왕조의 중흥을 꿈꾸며 추진해 중건한 광화문은 왕조의 몰락과 함께 허물었다고 한다. 그 터에 조선총독부 청사를 건립하기 위해서였는데, 완전히 없애려고 하였으나 여론의 반대에 부딪혀 그러지 못하고 이전시킨 광화문은 6·25 전쟁 당시 폭격으로 화강암 기단만 남고 완전히 사라져 버렸다고 한다. 이후 박정희 대통령이 조선총독부를 가리기 위해 광화문을 복원했다고 하는데, 처음에 기리기 위해라고 잘못 보고 두 눈을 의심했었지만 다행히 잘못 본 것이었다. 광화문에 대한 이야기는 복원뿐만이 아니라 현판과 해태에 대한 이야기도 매우 흥미로웠다.

   이 책은 궁궐에 숨겨져 있는 오류들을 지적하고 이에 대해 수정할 것을 문화재청에 요구하는 내용으로, 비판적인 시각이 흥미를 돋웠다. 무교인 나는 책을 읽기 전에 스님이 저자인 것을 보고 지루하진 않을까 걱정했으나 딱히 그렇지도 않았다. 저자는 이 책이 인문교양적인 지식을 전달하는 것에 목적을 두지 않는다고 하였으나 다른 곳에서 배울 수 없는 정말 다양한 이야기를 담고 있었다. 우리 문화재를 이렇게밖에 다루지 않았다는 것이 많이 씁쓸하기도 했고, 일본과 관련된 이야기를 읽을 땐 화를 참을 수가 없을 정도였다. 역사 시간에 배우지 못한 역사를 궁궐을 통해 바라본 것이다. 앞으로 문화재와 관련된 청원이나 기사를 쉽사리 지나치지 못할 것 같으며, 나조차도 문화재에 관심이 많이 없었지만 다른 사람들도 우리 문화재에 작더라도 관심을 가져줬으면 좋겠다.

폴워셔의 책 시리즈 1탄 복음에 이어, 2탄 회심이다. 복음을 들은 자라면 자연스레 회심이란 것에 관심을 갖게 될 것이다. 성서에서 말한바 ” 회개하고 돌이켜 복음을 믿으라” 라는 예수의 가르침이 있는데, 정확하게 1탄에서 말하는 복음을 믿기 전 선행해야하는 것이 있다면 ‘회개하고 돌이켜’에서 말하는 회개, 즉 회심일 것이다. 과연 회개가 무엇인지, 현재 우리가 살아가고 있는 현대에서, 더 나아가 교회 안에서 말하는 회개가 무엇인지를, 현재 교회의 회개에 대한 잘못된 개념을 짚어내며 기독교 성서에서 말하고자 하는 회개를 야기한다. 기독교를 믿지 않는 사람들은 기독교의 회개를 ” 다른 사람에게 피해줘도 기독교의 신에게 기도하면 용서받는다” 라고 인식하고 있지만, 결코 기독교가 말하는 회개가 그것이 아님을 가르친다. 또 현대 기독교에서 가르치는 자신의 범죄함을 시인하는 것으로 회개한다라고 가르치지만, 이 책에서 교회(기독교)가 말하는 회개가 그런 것이 아니라고 얘기한다. 간단히 요약한다면, 회개라 함은 한번의 시점의 시인하는 것으로, 마치 고해성사같은, 회개한다라고 얘기하는 것이 아니라, 가던 길에서 부터 등을 돌리고 다른 길을 걷는 것을 말한다. 지속적이며 시인과 동시에 자신의 성품과 행위에 있어서도 개혁이 일어나게 되는 것을 말한다. 그중에서도 이 회개를 할 수 있는 힘, 원동력을 성서에 근거하여 설명함으로써 잘못된 인식을 바로잡아준다.

폴워셔의 복음은 현대 기독교의 핵심을 짚어내면서, 본질을 잃어버린 한국의 교회들에게 강력한 메세지를 준다. 기독교의 정통과 진수를 잃어가고 물질만능주의가 만연한 한국교회에게 다시 기독교가 무엇이고, 무엇을 믿는 것인지, 기독교의 성서인 성경에서 말하는 기독교가 무엇인지 얘기한다. 현대 포스트모더니즘 시대에는 절대적인 것은 없으며, 기존의 상식적이고 진실과 진리로 받아들여졌던 기준들이 해체되고 있다. 그 가운데 폴워셔는 시대정신을 읽어가면서 그 가운데 잃지 않아야 하는 기독교의 핵심을 놓치지 말아야 할 것을 당부한다. 기독교의 핵심은 성자이신 예수가 어떤 존재이며, 2000년 전 인물이 과연 나와 어떤 관계인지 성서에 근거하여 드러낸다. 저자 폴 워셔는 법학과를 졸업한 학생답게 아주 논리정연하게 밝혀내며, 근거와 주장을 일목요연하게 펼쳐간다. 기독교를 믿지 않는 사람에게도 기독교가 무엇인지 알고자 하고, 좀 더 깊이 있는 글을 읽고자 한다면 이 글을 읽어나가는 것을 추천한다. 고전이라 함은 시대에 걸친 명작이라고 할 것인데, 왜 이 작품이 기독교 고전으로 야기 되는지 이 책을 조금만 읽어 나가도 충분히 알게 될 것이다. 기독교가 무엇인지 알고 싶은 사람 혹은 기독교를 다니지만 어떤 것을 믿는 종교인지 알고자 하는 분들에게는 최고의 책일 것이다.  

‘스물아홉 생일, 1년 후 죽기로 결심했다’ 딱 보자마자 내용이 궁금해지는 제목이었다. 왜지? 왜 하필 스물아홉이지? 서른 살이 되기 싫은 걸까? 등등 많은 의문점을 들게 했던 제목, 이유가 궁금해서라도 읽을 수밖에 없게끔 제목을 참 잘 지었다는 생각이 들었다.

이 책을 요약하자면 애인에게 차이고, 불안정한 파견사원에 무기력한 삶을 이어가는, 본인이 살쪘다고 생각하는 20대 후반의 여자가 29살 생일에 케이크를 먹다가 초라한 자신의 모습을 보며 1년 후에 죽기로 다짐한다. 그때 주인공 아마리는 텔레비전에 나오는 라스베이거스의 화려한 세상을 보며 1년 뒤에 라스베이거스에서의 화려한 삶을 살아보고 죽기로 결심한다. 라스베이거스를 가겠다는 목표를 정한 후 돈을 벌며 열심히 사는 아마리에게 과거의 무기력했던 모습은 점점 사라지고 있었다. 

  ‘라스베이거스 행을 정하고부터 지금까지 1분 1초도 헛되이 보낸 적은 없었고, 뒤를 돌아볼 여유도, 고민할 시간도 없었다. 계속 달리다 보면 딴생각할 겨를도 없고, 옥죄어 오는 불안에 발목 잡힐 일도 없을 것 같았다. 오직 목표만을 향해 한눈팔지 않고 달려왔던 11개월, 정말이지 나는 휴식 따위에 신경 쓸 여유가 없었다.’

아마리는 1년 후 죽는다고 생각하니 주변사람들의 시선은 신경 쓰지도 않고 목표만 바라보며 살아간다. 1분 1초의 여유도 없는 치열한 삶은 사는 아마리는 목표를 향해 달려왔던 시간과 경험을 통해서 무엇이든 할 수 있다는 자신감을 가지게 되고, 라스베이거스에서 보낸 시간을 통해 인생은 포기하지 말아야 할 만큼 아름답다는 것을 깨닫게 된다. 아마리는 30살 생일에 죽지 않고 살아야겠다는 ‘생명‘을 얻게 된 것이다. 아마리가 무기력했던 날들을 벗어나 새 삶을 살아가겠다는 의지를 다진 것은 뚜렷한 목표가 있었기 때문에 가능했다.

  ‘닥치는 대로 부딪치고 무서워서, 안 해본 일이라서 망설이게 되는 그런 일일수록 내가 찾는 것일 수 있다. 해보기 전에는 절대로 알 수 없는 것이 있고 사람은 뭐든지 할 수 있다.’

책을 읽으면서 가장 인상 깊고 마음에 와 닿았던 구절이다. 나도 두려워서 시도조차 하지 않았던 것이 많았다. 지레 겁먹고 시작 전부터 포기했었다. 그런 내가 작년에 처음으로 대외활동에 지원하였는데 정말 안했으면 어쨌나싶을 정도로 활동하는 것도 재밌고 다른 학교사람들을 만나서 이야기하는 것도 편협한 사고를 확장시켜주었다. 정말 저 구절처럼 안 해본 일이라고 지레 겁먹고 포기부터 한다면 앞으로 살면서 경험했으면 좋을 다양한 일들을 놓치게 될 것이다.

 1학기 때 나는 학교생활에 충실하기 즉, 성적관리하고 비교과점수를 어느 정도 채우는 것을 목표로 잡았다. 목표를 잡은 후 내 인생에  안정적인 마음의 평화가 찾아왔다. 아마리가 정한 목표인 라스베이거스만큼 강렬하지는 않았지만 목표를 정한 것 하나만으로도 내 삶에서 온전히 그 목표에 몰두할 수 있게 해주었다. 그런데 평화는 잠시였고 1학기가 지나고 여름방학이 찾아온 동시에 나는 무기력한 생활을 반복하게 되었던것 같다. 1학기 성적과 비교과점수에 대한 목표는 만족할 만큼 달성했지만 1학기가 지나서 끝나게 된 시한부 목표를 가지고 열심히 살았던 삶에서 갑자기 목표가 사라지고  할 일을 해야하지 않아도 되는 평화가 찾아왔더니 방황이 시작되었다. 목표를 이루고 나면 자신감도 생겨 그 후 좀 더 의미 있는 삶을 살 수 있을 것 같았다. 이 책을 읽고 보니 목표를 달성하는 것이 내가 원하는, 의미 있는 삶이 되는 것이 아니었다. 단지 목표를 가지고 그것을 향해 달려가는 내가 있기 때문이었다. 내 삶을 의미 있게 만드는 것은 어떠한 행동의 결과가 아니라 그 결과를 향해가는 과정 속에서 생겨나는 것 같다. 그리고 그것이 아마리가 다시 삶을 살기로 결정하게 된 이유일 것이다. 목표의 결과에 집착하지 않고 목표를 향해 달려가는 그 순간의 과정을 즐긴다면 더 의미있는 삶을 살 것이다. 남의 시선은 신경 쓰지 말고 오로지 지금 삶을 살아가고 있는 나의 오늘에 집중하자.

  프란츠 리스트의 ‘르 말 뒤 페이’.  ‘순례의 해’라는 소곡집의 제1년, 스위스에 들어 있는 곡

 

  

  구로(구로노)를 만나기위해 쓰쿠루는 핀란드로 떠났다. 그녀가 핀란드인을 만나 결혼한 후 이민을 갔기 때문이다. 그녀는 남편과 함께 도자기를 빚으며 살고 있었다. 남편의 도자기는 색체 조화가 아름답고 균형미가 넘쳤다. 그의 아내 구로의 도자기는 다양한 색체를 쓰지 않아 소박한 느낌을 주었고, 정형화된 틀의 도자기가 아닌 조금은 삐뚤하고 균형이 맞지 않지만 보는 사람으로 하여금 따뜻함을 느끼게 해주었다. 쓰쿠루가 느낀 구로 역시 그랬다. 구로와의 짧은 만남을 뒤로하고 도쿄로 돌아가는 비행기에서  그는 오랜만에 텅 빈듯한 감정을 느꼈다.  아니 그의 속에서 줄 곧 있던 텅 빈 감정을 오랜만에 ‘인식’했다.